夏朝是不是真實地存在過——中國社科院研究員王巍

「目前在國際上還有一些聲音對夏朝的存在有一些質疑，請問專家，這次探源工程有沒有對這個問題進行新的補充或者是佐證？」在今天上午召開的新聞會上，有記者提出這樣的問題，中國社會科學院考古研究所研究員王巍對此做出了公開回應。

中國社科院考古研究所研究員王巍

王巍說，被認為最有可能是夏代晚期都城的二里頭遺址，是我們考古研究所1959年發現並持續發掘到現在的。作為夏商周斷代工程的一個重要項目，我們在探源研究中接著對二里頭遺址保持持續的關注。

按照文獻記載，在商王朝之前有一個夏王朝，在司馬遷的《史記·殷本紀》前有一個《夏本紀》，從它記述的內容來看，跟前面《五帝本紀》詳盡程度有很大差別，和後來的《殷本紀》有很多接近的方面。所以，搞文獻史學的人多數認為《夏本紀》是比較可信的。但是對考古學研究而言，就需要尋找證據來進行考古學自己的研究。

1959年我們研究所的徐旭生先生在河南洛陽盆地的偃師發現了二里頭遺址，之後我們所對這個遺址進行了持續的工作。1970年代，在二里頭遺址先後發現了兩座大型宮殿遺址，面積在1萬平方米左右。1980年代又發現了青銅容器的鑄造作坊遺址。

探源工程以來，項目組把它作為一個研究重點。科學系統的考古工作發現，二里頭遺址不僅僅只有兩座宮殿，而是由多座宮殿，大約有十來座左右，集中在一個區域，而且在使用一段之後，周圍又建起了圍牆，圍繞成一個十萬平方米的宮城。這個宮城內的宮殿有中軸線，建築左右對稱，前後幾進院落，這樣的制度是後來幾千年我們國家古代宮室制度的發端。我們在宮城南邊，只有一路之隔的地方，還發現了另一個用圍牆圍著的區域里，是青銅器和綠松石這樣高等級器物的手工業製作作坊，這表明這些作坊的設立是有規劃的，是由王權直接控制的。

我們發現二里頭遺址為代表的時期，有一系列重要的發明。比如原來的武器，或者是工具、玉石器，在這時候開始大型化、儀仗化了。比如牙璋，甚至有一米左右長的牙璋。牙璋原來可能只是一個工具，發展到二里頭以後顯然沒有實用功能了。但是它的製作非常精緻。二里頭還發明了一系列政治理念，包括一整套青銅容器，主要是酒器為主，和等級身份相聯繫。後來是商周時期能不能用青銅器，青銅器的數量的等級差異的政治性發明，源頭就在二里頭。這種政治性發明，包括儀仗用具分布的範圍，大大超出我們的想像。我們原來覺得，牙璋擴散到在長江流域中下游地區還可以理解，但是後來在四川盆地的三星堆、嶺南地區的香港，甚至越南北部，都發現了製作非常精緻的大型牙璋。另外，包括高領玉璧等器物，都說明二里頭文化有很高的輻射能力。這些既不是工具也不是武器的器物的流通，是包含中原王朝政治的理念，禮儀的制度的。它的時代，以二里頭遺址為代表的時代，精確測年是距今3800-3500左右，主要興盛的年代是在距今3700、3600這個階段，在整個中國大地上形成了一個前所未有的、絕對的中心。這個現象發生的年代，是在商王朝之前，它的區域又是在伊洛河流域。中國歷史上有很多文獻記載，非常一致地記載夏人是主要活動在這個區域的，這應該不是空穴來風。從時間、空間、規模，從它對全國的影響力，用我們的話說，這些現象就是一個王朝的氣象。

和文獻的記載對照，二里頭文化最有可能就是夏王朝的遺存。當然，現在還沒有發現確鑿的文字證據。但是不能因為沒有發現確鑿的文字，就妨礙我們對時間、空間、規模、性質以及所代表的歷史與政治階段進行考察。所以，我們認為二里頭時期應該是一個新的歷史階段，可以叫做王國文明的階段。中國的王朝文明的開始，如果你覺得文獻不是無稽之談，如果你承認文獻記載的時空範圍，跟事實有可能比較吻合的話，我們覺得最大的指向就是指向夏王朝。當然，我們還要繼續做工作，我們也期待著有新的發現。

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