最早從《鹿鼎記》里發現這個細節的，據我所知是嚴曉星先生，他在《金庸識小錄》里有一篇專文涉及此事：

《鹿鼎記》第八五九頁，韋小寶仗著自己豐富的妓院生活經驗，克服了年紀過小的不利條件，成功地冒充了六家妓院的大老闆：「那老鴇一聽，心想乖乖不得了，原來是六院聯號的大老闆到了，他這生意可做得不小，笑問：『小少爺喜歡怎樣的姑娘陪著談心？』韋小寶道：『諒你們這等小地方，也沒蘇州姑娘。有沒有大同府的？』老鴇面有慚色，低聲道：『有是有一個，不過是冒牌貨，她是山西汾陽人，只能騙騙冤大頭，可不敢欺騙行家。』」

嚴曉星先生進一步指出：

韋小寶為什麼要找大同府的姑娘？這家妓院為什麼特地找卝人冒充大同府的姑娘？這涉及到特定的自然條件、歷史因素與文化背景。

之後他廣徵博引，娓娓道來，讓我等讀者大長見識。

作者: 嚴曉星 出版社: 中華書局

作者: 六神磊磊 出版社: 北京聯合出版公司

這麼個有意思的話題，主業讀金庸的王曉磊先生（六神磊磊）自然也不會放過。他也寫過一篇《韋小寶為什麼點名要找大同府的姑娘？》

文中寫道：

話說《鹿鼎記》里有一個經典段子，說韋小寶跑到少室山下逛窯子，抖擻精神，看見老鴇，劈頭就是一句：有沒有大同府的姑娘？就這麼一問，便顯得韋爵爺是歡場老手、出語不凡。老鴇頓時「面有慚色，低聲道：『有是有一個，不過是冒牌貨，她是山西汾陽人，只能騙騙冤大頭，可不敢欺騙行家。』」

金老爺子筆下，逛窯子就像逛潘家園，進門頭一句問話最講究門道。是內行還是棒槌，一問之下就露了底。

於是問題也來了：韋小寶為什麼點名要找大同府的姑娘？這家妓院為什麼巴巴地要找汾陽女子來冒充大同府的姑娘？

六神老師的廣徵博引和嚴曉星先生比不遑多讓，彼此互相印證（包括六神也引用了嚴老師的考證），大同府姑娘問得到了初步的梳理。

當然，六神老師的觀點有高於同儕的地方，比如他認為

現在有些朋友，還念念不忘基因決定論，他們非覺得A地的女孩就是比B地好看，我認為這都是心理作用使然。我跑了全國不少地方，從沒發現哪裡的姑娘就一定比別的地方的好看，唯獨只發現了一點：第三產業的姑娘比第二產業的好看，第二產業的姑娘又比第一產業的好看；土豪產業的比某絲產業的好看，朝陽產業的姑娘比夕陽產業的好看。

這固然有一定的道理，但一來個人的觀感和統計學意義上的結論並不能完全等同，而且好看與否包括了是否時尚會打扮等等，和基礎相貌並不完全是一回事；二來，某地相對美女更為多一些，一概以心理作用使然來概括，也未必科學。

另一方面，論某地的美女，要從時代的角度鎖定一定的時間段，論大同府的姑娘追溯到隋朝開國皇帝的獨孤皇后、楊家將的折老太君（佘太君），正如論米脂的婆姨追溯到貂蟬、論江南的美女追溯到西施等一樣，是一種時代錯訛。

雲岡石窟的開鑿是在北魏時期，當時大同是北魏的都城

以大同而言，建興元年（313）拓跋猗盧定盛樂為北都，修秦漢故平城為南都，平城復還故治，屬代國；到了北魏拓跋珪於398年自盛樂遷都平城，改號皇帝，改元天興，並置司州、代尹，治代都平城，並徙六州二十二郡守宰、豪傑、吏民三千家於代郡。之後屢有變遷，後晉天福二年（937）遼進佔雲州，初為大同軍節度，重熙十三年（1044）改雲州為西京，設西京道大同府，重熙十七年（1048）析雲中，置大同縣，為遼之陪都。

大同府是曾經的邊塞名鎮

直到明永樂七年（1409）置大同鎮，設鎮守總兵官，為鎮之最高指揮官。成化七年（1471）設巡撫。正德八年（1513）設總制，轄13衛所，823堡寨，307座墩台。大同分4道，轄9路，駐軍最多時達13萬多人，戰馬5挖煤多匹，時有「大同士馬甲天下」之稱。

我們注意到，大同姑娘的聲名鵲起，正是在明代，謝肇淛《五雜俎》嚴曉星先生和六神老師都引用了，內中說：

九邊如大同，其繁華富庶不下江南，而婦女之美麗，什物之精好，皆邊寨之所無者。

還說「大同婆娘」和「薊鎮城牆」「宣府教場」並列叫作「三絕」。

縱觀整個歷史，據說在大同的這一片區域，曾出現過25位皇后9位皇妃，但之前的皇后皇妃，大都只是因為親緣同鄉等等的關係成為皇后皇妃，沒有證據顯示只是因為美貌而被選擇。

這麼看來，六神的說法，只要搞活了經濟，哪裡還會缺美女呢；反之，窮鄉僻壤產業凋零，就算出產美女不也要跑光的嗎？似乎顯得很有道理。

但是，這隻能說明大同聚集了美女，不能說明為什麼有「大同府的姑娘」這個「原產地標誌」和「地理商標」為什麼在市場上走俏，老鴇也不至於因為汾陽人是冒牌貨就面有慚色。

這一點，嚴曉星先生和六神老師其實都沒論證清楚。

拉丁美洲混血美女

有人提出了一種解釋：

大同地處塞上，自古就是漢胡民族雜居融合地帶，歷史上在大同生活過的民族高達十數種之多。從遺傳學角度看，民族與種族的融合，有利於產生聰明美貌的後代，就像現在的混血兒。

對陝西的米脂婆姨為何美貌這個問題，也有人指出是因為她們是漢族和北方少數民族混血的後代。

混血的雜交優勢肯定存在（當然，雜交劣勢也存在），兩個遺傳基礎不同的親代具有優於親代優勢的現象確實存在，包括了等位基因變異和表觀遺傳調控。

但是，一方面，所謂混血兒漂亮其實和目前的審美觀認同高鼻深目為美有關，在古代，審美觀念並不相同；另一方面，大同等地即使存在混血，可能也只是蒙古人種之間的混血。

此外，存在的可能性是因為「倖存者效應」（Survivor effect），大量的混血是所謂「主動混血」，雙親中的一個離開了固有族群恆常的居住地，而這個主動離開，本身就在一定的概率上表徵了其一定的遺傳優勢。

但是，上述情況在所謂的「九邊」可能都有發生，大同成為特例，應該另有原因。

談古論金認為，這和大同在明代變成一個軍事重鎮有關，依賴於行政和軍事中心的消費起來了（繁華富庶不下江南），但是並沒有足夠的支持女性就業的產業（和現代意義上的就業不同，但可對比江南女子的紡紗等工作），所以很多女性進入所謂「無煙工業」，形成了「大同府的姑娘」這個既美名遠播，背後又不乏屈辱和血淚的「品牌形象」。

烏克蘭美女

從這個角度，揚州瘦馬這樣的概念，其實也和這種城市格局有關——清代的揚州也鹽商聚集的消費城市，但對於女性而言，城市（及其周邊）並沒有足夠的產業支持她們以正道謀生。

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