和尚造反自號皇帝，還立尼姑當皇后，讓李世民父子感到壓力山大

據《資治通鑒》《新舊兩唐書》記載，唐高祖武德元年，也就是公元618年。一個名叫「高曇晟」的和尚，趁著懷戎縣官具供（做法事）的機會，發動信徒殺了懷戎縣官和守將，然後起兵造反。高曇晟控制的地方只有一個縣，手下兵馬只有幾千人，卻高調宣布建立一個國家，國號為「佛」。高曇晟自己當上了佛國皇帝，號稱大乘皇帝。既然佛國有了皇帝，按道理，也應該有個皇后。於是乎，大乘皇帝高曇晟又冊封尼姑靜宣為耶輸皇后。（懷戎浮屠高曇晟因縣令具供，與其徒襲殺令，偽號大乘皇帝，以尼靜宣為耶輸皇后。）

李淵劇照，感謝原作者

隋朝末年的時候，百姓賦稅沉重，還要承擔徭役。徭役，說白了就是朝廷徵發老百姓義務勞動。隋煬帝楊廣大業年間，總共上馬了十三項大工程。老百姓枯水期挖運河，豐水期修長城，還要承擔對高麗作戰的後期運輸任務。沉重的徭役產生了一個成語「福手福足」，意思就是老百姓為了逃避徭役自殘肢體。老百姓為了逃避徭役，除了自殘肢體之外，還有出家當和尚一條路。老百姓出家當和尚之後就可以不要服徭役，使得許多百姓通過出家來逃避殘酷的徭役。這種情況，使得佛教的影響力越來越大。

楊廣劇照，感謝原作者

高曇晟見到佛教影響力越來越大，就想利用信眾來起兵造反。他認為憑藉佛教的影響力，只要他登高一呼，信徒就會群起響應，就能建立了佛國。只可惜，高曇晟錯估了形勢，他在建立佛國之後，並沒有出現一呼百應的情況。他建立的佛國政權，只能蜷縮在懷戎縣，兵力只有幾千人。

當時的情況是群雄逐鹿，大大小小割據勢力如同雨後春筍一般湧現出來。高曇晟控制的佛國在河北地界，這裡遠離大唐控制的關中地區。高曇晟的主要競爭對手，有竇建德和高開道。高開道擁兵上萬，控制著漁陽郡，他的部隊主要是以騎兵為主，戰鬥力非常強悍。高曇晟只控制了一個縣，卻想吃下控制了一個郡的高開道。高曇晟派人去招降高開道，並且許諾封他為齊王。

晉祠圖片，感謝原作者

高曇晟想吃掉燕王高開道，高開道也想吃掉大乘皇帝高曇晟。高開道面對高曇晟的招降，覺得機會來了。高開道滿口答應投奔佛國，並且接受了齊王的封號。高開道兵比高曇晟多，地盤比高曇晟大，他本來就自稱燕王，接受佛國齊王的封號，可以說是一點好處也沒有。高開道沒有撈到任何好處，居然接受了高曇晟的招降，明眼人一看就知道有問題，一看就知道他不是真心投奔高曇晟的。

有道是「旁觀者清，當局者迷」。明眼人一看就知道高開道的投誠是黃鼠狼給雞拜年，沒安好心。高曇晟卻不不這麼認為，他認為高開道投奔佛國，是因為信仰佛教的緣故，是為了和他一起，把中國建成大乘佛教的極樂凈土。高曇晟和高開道結拜成了兄弟，依然讓高開道掌管舊部。高開道率領部眾，來到高曇晟身邊待了三個月，然後找准機會，一刀砍了高曇晟，把他的地盤和兵馬都據為己有。（遣使約開道為兄弟，封齊王，開道引眾從之。居三月，殺曇晟，並其眾，復稱燕王）

李世民劇照，感謝原作者

高曇晟這個人，棲身佛門，卻不安心念經，而是喜歡交結權貴。懷戎縣令跟高曇晟關係好，被他慫恿開了具供大會，結果讓高曇晟殺了。佛門的戒律清規，有一條「盡形壽，不殺生」。佛門中人，掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。真正的大德高僧，連螞蟻飛蛾都不捨不得殺，何況是殺人呢？高曇晟殺人奪權，在我看來，他就是個佛門敗類。高曇晟妄圖以小吃大，結果讓高開道反殺了，在我看來，他就是個狂妄的無知小人。

高曇晟造反的地方，遠離當時的大唐控制區域，他的造反，雖然沒有對大唐構成實質性的影響，但是讓唐高祖李淵感到壓力山大。當時的情況是出家逃避徭役的人太多了，使得國家可以役使的人丁大為減少，這就產生了佛教與朝廷的對立問題。李淵害怕在他的地盤也出現高曇晟式的人物，就下發了《沙汰佛道詔》，李淵這道詔書，嚴格控制了出家人數目，並且讓大量的僧侶道士還俗回家。

《沙汰佛道詔》史料截圖，感謝原作者

李世民登基稱帝之後，繼續執行李淵的政策，還下發了《令道士在僧前詔》。佛教的影響力實在太大了，李世民害怕大唐朝再出現高曇晟式的人物，就故意抬高道教地位，以此來打壓佛教。

《令道士在僧前詔》史料截圖，感謝原作者

參考書目:《資治通鑒》《新舊兩唐書》《沙汰佛道詔》《令道士在僧前詔》

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