孟子回家見妻的不雅就要休妻，母親知道訓了一頓，再沒敢休
原創/發酵的雲朵
孟子一生中專註於文化教育思想哲學研究，孟子曾經遊歷齊、宋、滕、魏、魯等國，前後有二十多年，這位偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子並稱「孔孟」。孟子是機智的，同時又是木訥的，現在人的話就是學傻了呆了，天才往往都是這樣，在某方面突出必定在某方面也有欠缺，著名的「孟子休妻」典故充分證明了他的木訥之極。
據《天中》記載：「孟子生時，母親夢見神人乘祥雲自泰山而來，停於孟宅上空，母親久久凝視，想起來自己就在快醒時忽見那一片雲墜下來的場面以為是在做夢，後來又有巷子里鄰居說也看見了五色彩雲落在了她們屋頂上。」
偉人的出生，似乎都會有些祥瑞之兆的氛圍，有點神乎其神。本身孟母對於兒子的期望值，像是許多望子成龍的父母。《韓詩外傳》就記載了孟母說的一段話：「吾懷妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。」這位母親那時候就在實行胎教了，敬佩啊。
孟子父親離世過早，對他也沒做出來貢獻，父親 孟孫激，字公宜。孟子的母親仉氏，戰國時人，以教子有方著稱。後人把她與徐母（徐庶母）、歐母（歐陽修母）列為做母親的典範，號稱中國"賢良三母"
戰國亞聖孟子的出現，無疑給儒家思想的繼承和發展做出了巨大的貢獻，當然和孔子相比，孟子沒有那麼多的花邊新聞，和他有關的女人只有兩個，一個是他的母親，而另外一個是他的老婆。
《韓詩外傳》記載了孟子休妻的典故:
有一天孟子 的妻子獨自一人在屋裡，蹲在地上。 孟子 進屋看見妻子這個樣子，就向母親說：「這個婦人不講禮儀，請准許我把她休了。」 孟母 說：「什麼原因？」 孟子 說：「她蹲在地上。」 孟母 問：「你怎麼知道的？」 孟子 說：「我親眼看見的。」 孟母 說：「這明明是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀。 《禮經》 上不是這樣說嗎，將要進門的時候，必須先問屋裡誰在裡面；將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚，讓裡面的人知道；將進屋的時候，必須眼往下看。 《禮經》 這樣講，為的是不讓人措手不及，無所防備。而今你到妻子閑居休息的地方去，進屋沒有聲響人家不知道，因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮儀。」 孟子 聽了 孟母 的教導後，認識到自己錯了，再也不敢講休妻的事了。
還有人說孟子每次進入私室，都見到妻子裸袒身軀走來走去，孟子認為妻子不賢，所以就不再進兩人的卧房了。孟子的老婆見到丈夫和自己如此見外，便去要求婆婆放自己回娘家。
孟妻說道：「妾聽說夫婦之道，私室里是不應該相互避諱的。而現在我在房中裸露了一些，夫君就認為我墮落而不高興，這根本就是拿我這個媳婦當外人。婦人之義就是要照顧好丈夫，現在夫君他要搬出去住，外人聽來還以為是我不賢惠。我還是回娘家算了吧。」
這位歷史上最偉大的母親那時候就提出夫妻婆媳相處之道，實在是太了不起了，難怪她能培養出孟子這樣的人。
孟子大約在45歲之前率領弟子出遊各國。他在梁惠王后元十五年（公元前320年），離開滕國到了魏國。這時，孟子已經五十三歲。?
他本來打算依靠齊宣王來推行他的政治主張，但齊宣王只是把他當作一位德高望重的學者來尊重，而不是想實現他那一套政治理想。孟子也看清楚了這一點，便準備回鄉，孟子寄希望於齊宣王，企望在齊國有所作為，但願望落空了，只得離開齊國。
孟子這時已經六十幾歲，便回到老家鄒國，不再出遊了。從這些來看，我們的思想家孟子由於潛心研究教育，成為了一個書獃子，忽略了男女情感之事很有可能，所以才有了以上久不見面的妻子都生疏了，稍有不得體，就認為不賢淑要休妻一說，結果讓母親教育了一番。
孟子一生的經歷，也很象孔子，過著長期的私人講學的生活，中年以後懷著政治抱負，帶著學生周遊列國。隨從的學生最盛的時候，是「後車數十乘，從者數百人」。他也是每到一處受到當權人物的款待，他到了哪一國，都無所顧忌地批評國君，甚至責備得國君，而他的政治主張卻不被接受。最後孟子晚年回到故鄉，從事教育和著述。他說：「得天下英才而教育之」是最快樂的事。孟子的弟子雖沒有孔子那麼多，但是戰國時期著名的教育家。他的學說不符合他所周遊的那些國家的需要。於是就回到家鄉與萬章等人整理《經》、《書經》。最後在這裡也向孟子老人家致歉，翻出來他老人家八卦了一下，如有可能，發郵件或者微信也可以，只是不知道他老人家郵箱地址。
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