有哪些「他們居然認識，甚至還見過面」的歷史人物？

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張大千見畢加索

試論中國近現代藝術史，張大千是一巔峰，無論如何排名十大藝術家，都無法將他拉到第三以後的位置。

而畢加索，更是世界畫壇的巨匠，用畫筆帶著人類文明的藝術走向現代，殊不知這兩大畫家之間，也有一番交集：

大千在日本畫家梅原那裡不止一次聽到過有關畢氏的繪畫故事，令他很想與這位世界級的藝術大師當面交談，一吐胸臆，倘若能見一見畢加索，會對自己的藝術產生多大的影響啊？

當他透露出這樣的意圖，工作人員卻不以為然地告訴他，眾所周知，畢加索先生是個怪人，他想怎麼想沒人知道，既然張先生想見他為什麼不去找找哪？

張大千好不容易，得到了工作人員給的地址，得知畢加索就居住在法國南部尼斯的加州城堡。

便有意登門拜謁。

起初，大千找到了在法國頗有人氣的華人畫家趙無極，希望他能夠幫助引薦。沒想到，竟被一口回絕，答道：別人的事尚可，唯獨此君萬萬使不得。因為畢氏名氣太大，休說一般人不予理會，就連法國內閣部長和總統先生也不一定能夠隨時約見。你大千先生也是東方畫壇巨擘，身份非同一般，一旦被他拒絕豈不難堪？萬一讓那些無孔不入的記者得知消息登出去，「張大千遭畢加索拒見」，豈不讓華人同胞蒙羞臉面無光？

張大千卻顧不得這樣的繁文縟節，藝術家的執著於個性，在他身上體現得淋漓盡致。

接下來，他找到了薩爾館長，希望能夠得到這位在西方藝術界享有盛名的前輩的幫助。

然而，薩爾館長還是跟趙無極一樣搖頭，他絕不願去碰畢加索這個釘子。

好心勸告張大千，在我們西方人眼裡，這些大藝術家都跟火星上掉下來的怪物一樣不可理喻，法國總統，以及其他各行各業的知名人士，不少曾被他拒之門外。

張大千又一次失望了，他反思良久，忽然，一個念頭從他頭腦里生出：為什麼非要託人？

難道我就不能直接去敲開畢加索的大門嗎？既然你畢加索不請而至觀我畫展，還拍走許多照片，難道，我就不恩能夠見到你嗎？不入虎穴焉得虎子，縱然你是天下最不可理喻的怪物，我也一定要見到你！

在藝術界，這樣的遺憾比比皆是，齊白石自稱是吳昌碩門下走狗，早年去了上海好多次，都未見過吳昌碩。

最終留下了眾生遺憾。

於是，他毅然前往尼斯城，踏上了見畢加索的道路。

威尼斯城外的「加利福利亞城堡」，是畢加索的莊園，必須通過預約才能進入。

張大千請翻譯先給畢加索打了個電話，電話那一頭傳來一位女士的聲音，她的告知語十分官方，表示一定轉達，便掛了。

張大千心中沒有底，不知道這樣的回復能否真的轉達給畢加索先生。

電話響起，那位女士告知畢加索先生正在鄰近的戛納出席一個陶瓷藝術展，或許兩位可以在那裡會上面。

張大千急忙趕到戛納，展覽會上，自然是摩肩接踵，為了不讓瘋狂的觀眾影響到畢加索先生，主辦方特意把觀眾隔開，依然抵擋不住那些參觀者對藝術大師膜拜與瘋狂。

人員密集，如潮水般洶湧。

最終，錯過了這一次的會面。

張大千一行人只能垂頭喪氣地回到旅店，忽然，電話那一頭想起來。

沒想到，打電話的竟然是畢加索先生本人。

首先他表達了歉意，說在戛納身不由己未能如約。

為了彌補遺憾，他正式邀請大千夫婦到「加利福利亞城堡」作客。

張大千登時喜出望外，正是：

山道迷途岫籠煙，峰迴路轉在松前。

東皇宴飲蟠桃會，風虎雲龍談笑間。

這一刻標誌著他敲開了畢加索的城堡大門。

次日，張大千夫婦的汽車開到城堡門口，一位花格襯衣的歐洲紳士在門口迎接。

這便是震撼歐洲畫壇二十世紀的畢加索。

時年畢加索七十有五歲，張大千方五十有七。

話匣子一打開便滔滔不絕一發不可收拾。

相談甚歡，言及不同文明文化和藝術的方方面面。

直到大千晚年，這段「東張西畢」的交往軼事才在畫家自述中得以披露。

在張大千看來，他性格率真倒像個孩子，直率得令人吃驚，卻絲毫沒有旁人說的那般古怪。

他告訴張大千：我最弄不懂的，就是你們許多中國人，為什麼都要跑到巴黎來學藝術？

張大千以為翻譯搞錯了，經證實原話如此。可巴黎是西方藝術文化中心，是西方人的「敦煌」，這還能有什麼錯嗎？他請畢加索解釋一下，畢加索不假思索道：不要說法國巴黎沒有藝術，就是整個西方包括白種人都沒有藝術。

這簡直是張大千聽到的最為離經叛道和驚世駭俗的謬論，卻是出於世界繪畫大師畢加索之口。

畢加索順著自己思路滔滔不絕地說下去：這個世界上有資格談論藝術的，第一是你們中國人，第二是日本人，當然日本人的藝術也來源中國。第三就是非洲黑人。除此之外，白種人有什麼藝術？所以我最莫名其妙的就是，為什麼那麼多中國人和東方人非要跑到巴黎學藝術不可呢？

言下之意，你們東方人為什麼那麼不自信，你們對自己的傳統藝術弄懂了么？一時大千默然，反思著藝術的深與遠，思考著東方文明藝術將會走向何方？

畢加索又從屋子裡捧出一本厚厚的畫冊來請中國客人指教，張大千這才得知，原來這位紅遍西方的繪畫大師一直在悄悄自學中國水墨畫。

被他視為圭臬的畫冊，正是齊白石的花鳥魚蟲，而他的筆法以及構思卻是西方油畫的。張大千便向他介紹了中國畫的筆墨、氣韻、意境書法的筆法在繪畫中的運用，以及詩、書、畫、印等國畫的方方面面。

畢加索對此非常的著迷，他天資聰明，藝術稟賦使他對這些發源於古老文明的線條很快便觸類旁通，能領悟到墨色、構圖、層次和留白的運用頗能領悟其妙處。

畢加索稱張大千為「了不起的天才畫家」

兩位繪畫大師惺惺相惜交談甚歡，後來在主人邀請下，他們一道來到城堡中的園林草坪參觀散步，相互拍照留念。

據說畢加索平生最不喜歡別人給他拍照片，但是這回破例高高興興同客人一道合影留念。

此時，秘書通報有兩位預約的義大利客人來訪，他們都是收藏界有名的人物。

畢加索回答讓客人留在客廳等候，自己則興猶未盡地陪中國客人參觀收藏品。

張大千對畢加索先生一幅他畫於青年時代的炭筆素描很感興趣，那個人物頭像三分像神七分像鬼，長著一臉大鬍子，竟有幾分神似張大千。

這幅畫名叫《西班牙牧神像》，畢加索親切地問張大千畫得如何？張大千是沒見過什麼西班牙牧神，倒覺得倒跟川劇中的「鬼臉殼」、「妖蛾子」，這般話語哪裡能說，但細看來，卻有一番別的味道，十分有趣，故而稱頌了一些。

不想畢加索竟一時高興，當場取下來慷慨相贈，揮筆題款「D.C.Chang」及畫家簽名。

張大千則回贈了一副《墨竹》。

藝術誕生於不同的文明，進步發展需要不同文化背景的藝術家相互交流，切磋。

這場東西方畫壇巨匠的會面，開啟了這樣的先河。

藝術無論高低，假若一旦交融，就能調處不同的色彩。在自己的基礎上，誕生出更符合時代的作品。

追加一個，泰戈爾來中國

泰戈爾和徐志摩林徽因

訪華期間，徐志摩與林徽因擔任泰戈爾的隨同翻譯。泰戈爾十分賞識徐志摩的才華，給他取了一個印度名字叫「素思瑪」，徐志摩則稱呼他「老戈爹」。

古稀之年的泰戈爾探望徐志摩與陸小曼夫婦時，曾戲稱他們是自己的兒子與兒媳婦。泰戈爾回國後，徐志摩一直與他保持書信來往。可惜，那時候中國、印度都處於苦難中，泰戈爾認為來中國誇與不誇都很尷尬。比如他在杭州演講時就說："我們印度是一個戰敗的、屈辱的民族，在實利的世界裡，我們不知道怎樣來幫助，也不知道怎祥來傷害你們...."但遺憾的是，他在這裡稱讚中國文化，還是被激進的中國中國知識分子看成是一種"傷害。幸好梁啟超、胡適等知識分子對這位拿諾獎不久的大師禮遇有加，才留下這段佳話。

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