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李隆基是唐朝由盛轉衰的標誌,是成功的一生,也是失敗的一生

李隆基同志誕生於動蕩的武周后期,幼年便展現出過人的膽識。他曾當眾呵斥武懿宗「吾家朝堂,干汝何事!」,而得到祖母則天大聖皇后的喜愛。他信仰堅定,始終不移地捍衛著我唐正朔;他慧眼獨具,敏銳地把握住了時代脈搏,參與平定了韋後內亂。先天時期,乾綱未振,其時太平公主勢盛,時人稱「七相之中五齣其門」。在緊要關頭,李隆基同志果斷地扼殺了太平公主陰謀集團的政變,從而開啟了開元時代。這是繼玄武門政變,武周之變,神龍政變,唐隆政變等後的總勝利,它標誌著我唐結束了長達數十年的政治動蕩,開啟了我唐建設事業的新篇章。開元初期,正值我唐人心不穩。數十年來遺留下的一大批政治案件嚴重阻礙了我唐的發展,亟待批複和審理。李隆基同志以極大的政治魄力撥亂反正,平反了一大批冤假錯案,許多同志恢復了應有的榮譽及待遇。他對於我唐開國以來若干的歷史問題進行了系統的梳理,有的問題還進行了重新定性或判斷。他還通過驪山閱兵,果斷地處置了一小撮與中央路線不一致的將領,安定了軍心與民心。至此,我唐的政治氛圍日趨穩定,為接下來工作的順利開展創造了條件。

「其興也勃焉,其亡也忽焉。」李隆基創造的開元盛世是唐朝的頂點,也是唐朝走向衰敗的轉折點。前面說過,秦始皇、漢武帝、隋煬帝是同一類人,他們的局勢原本很不錯,只因為總想搞大功業,想千古流芳,最後役使民力過重,把國家搞得一塌糊塗。我給這種皇帝起名叫「秦皇漢武病」。

而李隆基生的是另一種「病」——「晚年昏庸病」,它是高壽的皇帝才可能有的一種病。這種皇帝,年輕的時候很有能力,每天勤奮工作,把國家治理得井井有條。但是隨著年事漸高,他變得越來越保守、懶惰。這點很好理解:如果你是一個二十歲的年輕人,你一定希望把國家建設得更好,因為未來對你來說還很長,建設好了還有機會享受。

但如果你是一個六七十歲的老人,想到年輕的時候該乾的活都幹了,年輕人的成就感也都得到了,再加上歲數一大精力不濟,也就無暇顧及太多。到了這個歲數的皇帝就漸漸怠於政事。連續為國家工作了幾十年,也該休息一下了嘛。這類皇帝到了晚年,開始把政務委派給別人,自己躲在一邊專心玩樂。因為歲數大了,懶,所以底下人彙報壞事他們就不愛聽——多煩呀,就喜歡聽喜報。這些皇帝前半生不斷建功立業,政績一件接著一件,身邊的恭維更是常年不斷,時間一長免不了過於樂觀,底下喜報連連他覺得是正常的,偶爾報告一些問題他也不去警惕。結果國事在他們的統治下日趨糜爛,各種隱患不斷膨脹,在他們看不見的地方,國家正在悄悄走向崩潰。李隆基和清朝的乾隆,都是典型。

單說李隆基。李隆基五六十歲的時候,開始犯「晚年昏庸病」,變得貪玩、怠政。他特別喜歡音樂,會演奏多種樂器,樂器,還能自己作曲,據說《霓裳羽衣曲》就是他根據印度舞曲改編的。他還建立了稱為「梨園」的音樂機構,後來的人們就把「梨園」當成曲藝界的代名詞。李隆基特別喜歡熱鬧。原本唐代城市到了晚上,坊和市都是關閉的。但唐玄宗規定,每年正月十四、十五、十六這三天,坊、市可以不關門,大家通宵玩樂。就像秦始皇、漢武帝晚年很怕死,追求成仙一樣,李隆基也夢想著長生不死,晚年非常信仰道教,花了很多時間在修行、煉丹一類的事上。

更有名的是李隆基和楊玉環之間的故事。

楊玉環的本名今天不得而知,「玉環」是她的小名。楊玉環原本是李隆基的兒子壽王的妃子,小了李隆基三十歲。因為宦官高力士的推薦,李隆基看上了楊玉環。可是楊玉環是自己的兒媳婦啊,按老百姓的話說,公公追兒媳婦,這叫「扒灰」啊。你一當皇帝的,千萬雙眼睛在盯著,怎麼能跟兒媳婦亂來呢?要說人一沾這下三路的事,腦子都變得特好使。李隆基下了一道聖旨,要楊玉環出家當道士。什麼叫「出家」,「出家」就是離開自己的家庭,脫離原來的家庭關係。所以楊玉環一出家,她就自動解除了和壽王之間的夫妻關係,李隆基下手就方便多了。

然後楊玉環出家的道觀在哪兒呢?

就在李隆基的皇宮裡。所以李隆基借著「信仰宗教」這個冠冕堂皇的借口,不僅讓兒媳婦離婚了,還把兒媳婦接到了自己的宮中,明目張胆地成了自己的情人。五年後,李隆基把楊玉環扶正,正式封為貴妃,實際的待遇等同於皇后。李隆基霸佔兒媳婦,這事我們得從兩方面來看:一方面,李唐王室推崇儒家禮教,以儒家倫理來看,這種事的確擺不到檯面上來。否則李隆基也不會先讓楊玉環當幾年道士來遮羞。

但從另一個角度講,李唐王室的前身是鮮卑貴族,生活習俗上還留下一點游牧民族的遺風。游牧民族原本有「轉房婚」的習俗,一女多嫁先嫁兄後嫁弟,先嫁父後嫁子都屬於正常情況。因此以當時人的價值觀來看,這也不算太亂。但是儒家學者喜歡從道德方面總結王朝興衰的原因。

唐朝衰亡自李隆基始,儒家便認為李隆基亂搞男女關係要為之負責。其實唐王朝的衰亡並不取決於李隆基寵幸誰,甚至和李隆基本人是否勤政都關係不大,唐朝的沒落有更深層次的原因。

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