怎樣才是真正的出家
朗讀 | 鏡泊湖
出家，憂道不憂貧
佛門把出家人養著，佛的功德可以讓所有出家人都衣食無憂。佛經有講，佛的一毫光可以養活所有出家修行之人。
憨山大師的著作里講到一個典故，說釋迦牟尼佛在人世間本來是有一百歲的壽命，因為佛是人壽百歲時出世的，但是佛陀只應世了八十年。
佛是神通自在的，為什麼只活了八十年呢？
因為佛把二十年的壽命和福報，全部遺留下來給佛教，佛陀涅槃之後，這個福報還可以養活所有修行人。
很多人擔心出家沒有供養，出家沒有飯吃，不用擔心，只要出了家就有飯吃。除非你不修行，混日子，則上有愧於佛，下有愧於眾生，那有沒有飯吃就不好說。
但是，只要真正為佛法，對佛法有信仰，對三寶有恭敬心，對佛心有尊重，那自然靠佛的功德，不用擔心衣食問題。古人講過一句話：君子憂道不憂貧。出家人應該憂慮的是「道」，而不是貧富的問題。
我們要問自己，出家是為道來還是為財來的？
為財，寺院裡面沒有財可發的。當然，有些寺院可能比較有錢，不過那還是因為沾佛光，如果沒有佛的話，誰願意供養呢？
所以，還是佛養著出家人。如果你發心正，為道而來，這樣你的生存就不用擔憂。佛法可以解決我們的後顧之憂——生存問題。
在家人就不一樣了，一方面要修道，另一方面還要謀財。在自己養活自己之餘，才有時間了解佛法，信仰佛法。
所以，比較來說，出家人比在家人要容易一些，有大量的時間精力可以用來修學佛法。
但是出家人走這條道路也非常不容易，因為要「求道」。求道之路非常難，謀食之路比較容易。找一份工作，每個月掙幾千塊錢，這個相對很容易。但是，求道之路就很難了，因為道在哪裡呢？連「道」的邊兒都摸不著。
出家人可能看了不少佛法的書，懂了很多道理，但是道理歸道理，書本歸書本。書本一放，理論一放，這個「道」到底在哪裡呢？
沒有解脫的「道」，就不能安心。如果心不安，出家道路又沒有認準，沒有從佛法中受益，那這條道路走得也非常艱難。
有些人沒多久就還俗了；也有些人出了家以後還是很煩惱；還有些人最後就落得混日子。就這麼混著，無所事事。做點佛事，應酬一下，修修寺院，日子就這麼混下去了。
所以，對出家一定要有正確的認識。
出家是為了什麼？
出家是為道來，為佛法來，這個目標確定了，那在任何情況下都能夠堅持下去，出家心才會穩定。
心要穩定，認識要明確。如果方向不明了，出家道路是非常難走的。上無靠，下無依，沒有父母，沒有兄弟姊妹，沒有子女，沒有親朋好友。親朋好友有沒有呢？也有，佛門裡的道友。但道友還是建立在「道」的基礎之上的，你都不修道的話，那道友就不是你的「友」了。
所以，有沒有人護持你，不看你的其他行為，就看你的發心，看你的目標。真正為佛法來，自然會有護法神護持你，自然有三寶加持，遇到什麼事情都可以度過去。
出家，發心要明確
已經出家或者將要出家的人，發心非常重要。有正確的認識之後就要有發心——為道來，為法來，這個發心要明確。
有些人說，我就是因為家裡煩惱才來的，家裡待不下去了我才出家的。這還是因為對佛法有依靠，還是因為有佛法才出家的。
如果家裡待不下去，又沒有佛法信仰，那在世間待不下去的人多了，為什麼他們不到佛門來呢？因為沒有法，不信仰佛法，即使世間再煩惱，也願意呆下去。
我們願意到佛門來就是因為有佛法，對出家有了認識之後才來到寺院舍欲出家的。
出家有兩次出家：
第一是身出家，
第二是心出家。
首先，出家就是要出世俗的家。
先出世俗的家，因為家是枷鎖，家像牢籠一樣，把我們關在裡面，我們是不自由的。現在出來了，相對有一半是自由的，身體是自由的。但是還有一個地方不自由，就是心不自由。
如果你身出家了，心還很俗，還牽掛世俗的事情，那心還在世間。就像古人講的「身在曹營心在漢」，身在佛門心在俗世，這樣的出家就會過得很痛苦、很難受。這樣的心態，待在廟裡也不行，心裏面老是想著世俗的事。
其次，出家隨時都要準備心出家，這才是真正的出家。
頭髮剃了，不代表就是合格的出家人，只是身份上確認了是出家人。但是，能不能走好這條路，心是不是真正地出家了，這還要自我反省，要時時提醒自我，發心遠離世俗。
所謂世俗，從表面講就是我們生活的世間，從根本講是我們的業力世界、輪迴世界。講出家，出輪迴之家才是根本的出家。
凈土法門有一個好處，可以念佛往生，出輪迴之家，無論在家出家都可以「出家」。
智隨法師「走好出家路」開示②
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