道教是如何對待生死，仙道最貴生，堅持不下去時，正是修行時

作為「道」的創始人，老子認為「道」是產生一切形式的根本，也是主宰一切形式的根本。在他之前，人們對生成萬物的根源只推論到「天」。老子則開始推求「天」的來源，並提出了「道」的概念。他認為

所謂「終極關懷」，實際上就是如何對待生與死的問題。道教對人生總體上持樂觀、積極的態度，這是道教與其他宗教的最大不同。

比如，基督教認為人生下來就有原罪，就要去贖罪；佛教則認為人生下來就是受苦，只能寄希望於輪迴；而在道教的理念中，人並不存在任何與生俱來的負擔。人生而無罪；人可以長生不死，修鍊的目的不是贖罪，不是忍耐，而是實實在在地提高今生的生活質量，追求長生以戰勝死亡，追求精神自由以建設安閑恬淡的心靈家園。

，天地萬物都由「道」而生，「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之日道，強為之名日大。」

道家學派的另一個主要代表人物莊子認為，「道」是無所不覆、無所不載、自生自化、永恆存在的宇宙本體。同時他認為，不應給道提出明確的規定，即「道不當名、道昭而不道」即使取名為道，也是「所假而行」。故而「道」可意會不可言傳，人們唯有去除一切的形式，才能夠見「道」，此謂「為道日損」。

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