世界上真的有鬼之類的嗎？

至道學宮

正本清源，復興弘揚正統的華夏思想和文化

謝邀。

世界上，並沒有人格化的鬼神。

對鬼神的理解和說法，可以分為兩大類。一類是中國式的鬼神觀，一類是外國式的鬼神觀。這裡使用外國這個詞，就是指除中國外的其他所有民族和國家。他們的鬼神觀，出奇的一致：都是人格化的鬼神。

而中國的鬼神觀，則不然。和其他民族文化裡面的鬼神觀都不一樣。因為，有什麼樣的世界觀，就有什麼樣的鬼神觀。鬼神觀，只是某種文化世界觀所投射出來的一個的側面，它取決於世界觀這個更根源的觀念。

外國人的鬼神觀，之所以是人格化的，具象化的，是因為他們認為人的精神，靈魂，都可以脫離肉體，獨立存在。為什麼他們會這樣想呢，更根本的原因是，他們認為，肉體和精神，是對立的。只有認為肉體和精神（靈魂）

是對立的，才有可能使得兩者分離使得靈魂脫離肉體，繼而才有可能使得靈魂獨立存在。

他們為什麼會認為肉體和精神是對立的呢？一個文化的語言樣式，取決於他們觀察自然的方式，外國人觀察自然和理解自然的方式，也是認為自然和人是對立的。所以，他們即便脫離了蒙昧的神學的黑暗統治，他們最聰明的頭腦，也要杜撰出來一個絕對精神一樣的存在物和站在自然的對立面。不然，他們無法理解自然和人。這樣的人與自然的對立割裂，隨之體現在他們的語言文字上面：語音中心主義。這就是最根源的根源。什麼是語音中心主義呢？說來話長，這裡不展開了。

和外國人相反，中國文化裡面，或者說，中國人的先祖們，觀察自然和理解自然的方式，則是和自然融為一體，並沒有造成割裂和對立。體現在中國的語言文字上面，漢字，都是象形文字：直接的反應自然本身。沒有人和自然的對立與割裂，那麼，自然也就沒有肉體和靈魂的對立和割裂。那麼，靈魂也就無法脫離肉體，獨立存在。也就沒有人格化的鬼神觀。中國古典文獻裡面，也隨處可見鬼神二字，到底是指什麼呢？看這段：

夫五運陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，可不通乎！故物生謂之化，物極謂之變，陰陽不測謂之神，神用無方謂之聖。――《素問·天元紀大論》

從這段話來看，陰陽變化的背後推動者，難以預測和觀察的那個力量，就是神。甲骨文裡面，神字，就是示字旁，右邊一個閃電。指的是一種從天而降的化育出萬物的神秘力量。萬物被生出來，生命結束，走向死亡，死了去哪裡呢，去了地下，甲骨文的鬼字，就是人在田下面。指的是，人死了，埋地里，埋了就沒了，什麼都不剩下。入土為安，就是這麼來的。

可見，中國文化裡面，鬼神，指的就是無形無狀的存在，他們不是什麼東西，好似也不存在，更沒有人格，它們只是一種純粹終始關係。是人的一種背景。

以上內容源時間：2015-10-02

白雲先生官方微信公眾號：至道學宮

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！