沒有跨越不了的事，只有無法逾越的心

有位修行很深的禪師叫白隱，無論別人怎樣評價他，他都會淡淡地說一句：「是這樣的嗎？」在白隱禪師所住的寺廟旁，有一對夫婦開了一家小店，家裡有一個漂亮的女兒。夫婦倆發現尚未出嫁的女兒竟然懷孕了。這種見不得人的事，使得她的父母震怒異常。在父母的一再逼問下，女兒終於吞吞吐吐地說出「白隱」兩字。她的父母怒不可遏地去找白隱理論，但這位大師不置可否，只若無其事地答道：「是這樣嗎？」孩子生下來後，就被送給白隱，此時，他的名譽掃地，但他並不在意，而是非常細心地照顧孩子。他向鄰居乞求嬰兒所需的奶水和其他用品，雖橫遭白眼，冷嘲熱諷，他總是處之泰然，彷彿他是受別人委託在撫養孩子一樣。

事隔一年後，這位沒有結婚的媽媽，終於不忍心再欺騙自己和母親，她老老實實地向父母吐露真情：為了保護男青年就污衊說是白隱禪師，孩子的生父是住在附近的一位青年人。她的父母立即將她帶到白隱禪師那裡，向他深深的道歉，請他原諒，並將孩子帶回。

白隱禪師仍然是淡然如水，他只是在交回孩子的時候，輕聲說道：「是這樣嗎？」彷彿從來就沒有發生過這件事情；即使有，也只是當作風吹過耳一樣。一個法師為了給鄰居女兒生存的機會和空間，代人受罪，犧牲了為自己洗刷清白的機會，受到大家的諷刺和誹謗，但是他始終處之泰然，只有平平淡淡的一句話「是這樣嗎？」

在人間有時候被冤枉、誹謗，要學會忍耐和忍辱，現在的人動不動就跳起來、鬧起來。希望大家懂得，學佛人的修養之一就是忍辱和智慧，能夠忍辱就是智慧，一般人早就被氣得半死，學會忍辱才是活在一個真正的人生當中。想一想，人是不是這樣？有時候在家裡夫妻能夠好得長都是靠著相互忍耐。

如果一個人你問他活著是為什麼，有人會說是快樂，有的人會說是幸福，有的人會說是成功，但肯定沒有人說「我活著是為了生氣」。活著不是為了生氣，沒有人喜歡生氣。佛在心中，看誰都順眼；魔在心中，看誰都不順眼，其實不是生活當中不順心太多，而是因為我們忘記了自己活著是為了什麼。學佛人要活著為眾生，不要生氣，要脫離煩惱。

人生如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。很多時候，我們不知道一些事情，我們以為是沒有的，實際上人一生很多事情我們不知道是有的，就像看不見的空氣，我們依賴它生存，我們看不見的細菌會侵蝕我們身體。燈光有電，但電是看不見的，科學上講是暗物質。明物質就像這些花，我們能看見；暗物質我們看不清楚。一個人的緣分也是看不見的，有人經常問師父：「我有緣分嗎？」「有緣分。但是是善緣還是惡緣就不一樣了。」要想通想明白，有時候眼睛看得見的東西都不一定是真實的，不要太相信自己。

在春秋戰國時期，孔子周遊列國，當時兵荒馬亂、旅途困頓，三餐只能以野菜果腹，大家已經七天沒吃到一粒米飯。一天，弟子顏回好不容易要到了一些白米煮飯，飯快煮熟時，孔子看到顏回掀起鍋蓋，抓了些白飯往嘴裡塞。孔子當時裝作沒看見，也不去責問。飯煮好後，顏回請孔子進食。孔子假裝若有所思地說：「我剛才夢到祖先來找我，我想，把乾淨的還沒人吃過的米飯，先拿來供祖先才對！」顏回頓時慌張起來說：「不可以的，這鍋飯我已先吃一口了，不能再祭祖先了。」孔子問：「為什麼？」顏回漲紅臉說：「剛才在煮飯時，我不小心掉了些灰在鍋里，染灰的白飯丟了太可惜，只好抓起來先吃了。夫子，我不是故意把飯吃了。」

孔子聽了恍然大悟，對自己的觀察錯誤反而愧疚，抱歉地說：「我平常對顏回最信任，但仍然會懷疑他，可見我們人的內心很多不穩定的妄念是最難去琢磨和猜測的。」就像現在很多人一樣，想好的一件事情不停的在變化，明明要去做的事情，自己認為是對的，被別人一說，就馬上變化了，天天活在別人的眼睛裡，活在別人的嘴巴里，「別人會怎麼看我，別人會怎麼說我」，很多人婚姻失敗就是被別人多說多看。

人有時候去判斷問題的時候，不一定要用眼耳鼻舌身意，要用本性、善心來看別人，所以不要妄下結論，其實很多事情並不是我們想像的這麼複雜。人真正的幸福，不是身體健康，也不是財富，幸福是一種感覺和感受。想獲得良好的一生，要學會控制自己的行為，用智慧控制自己的慾望。學佛人要有道德，一個沒有道德的人不可能擁有智慧，一個人擁有智慧的人一定擁有道德。道德能常常填補人間智慧的缺陷，而人間的聰明只是暫時的利弊得失，不能填補道德的缺陷。

人生苦短，不要將過去對別人的恨記在心中傷害自己。一個人恨別人一點記在心中，恨別人兩點又記在心中，每一次將不好的記在心中，就像一個電腦的病毒一樣，每天不斷積累很多病毒在心臟，總有一天心臟會爆發，讓自己變得越來越難過，會死機。什麼是空？難捨要能舍，難忍要能忍，看破放下就是空，自在安詳就是本。

為人處世應該廣結善緣，善待每個人，不管什麼時候都要為別人著想，幫助別人就是方便自己。

民國初年軍閥混戰時期，一位高僧受大帥的邀請去赴素宴。吃飯時，發現在素菜中有一盤菜里竟然有一塊豬肉，高僧的徒弟以為師父沒有看見，故意用筷子把肉翻出來，高僧立刻用自己的筷子把肉掩蓋起來，徒弟又把豬肉翻出來，打算讓大帥看到，高僧看到後馬上把肉又翻下去遮蓋起來，並且在徒弟的耳畔輕聲說：「如果你再把肉翻出來，我就把它吃下去！」徒弟聽到後就再也不敢把肉翻出來了。

宴席後高僧辭別了大帥，在歸寺途中，徒弟問師父：「師父，廚師明明知道我們不吃葷的，為什麼把豬肉放在素食中？我當時只是想讓大帥知道，處罰他而已。」高僧說：「每個人都會犯錯，無論是『有心』還是『無心』。如果剛才大帥看見了豬肉，盛怒之下把廚師槍斃或嚴重懲罰，這都是我們學佛人所不願見的，所以你再讓他看見，我寧願把肉吃下去，也不願他受懲罰。」徒弟點著頭，深深地體悟這個道理。

中國禪文化講：「邀千百人之歡，不如釋一人之怨；希千百事之榮，不如免一事之丑。」讓千百個人歡樂，還不如去寬恕原諒一個人的冤屈；做千百件很光榮的事情，還不如去免去一件事情的醜陋。與人為善，處處為他人著想，才能領悟佛學和禪學真正的境界。

在社會上做人，如果把自己當成別人，就會減少痛苦，少很多煩惱；把別人當自己，會同情不幸，理解他的需要；把別人當成別人，就會尊重別人，不侵犯別人；把自己當成自己，就會珍惜自己，快樂生活。如果自己能夠解決的問題，就不要交給別人。自己能開悟解脫，就能夠找到自己的佛性和本性。一個人活在世界上，要一切隨緣，很多事情沒了就沒了，結束了就結束了，生不帶來死不帶去。

有一個人挑著很精緻的花瓶往前走，突然一個花瓶滾下來碎了，邊上的人說「你花瓶打碎了」，他看也不看一直往前走，別人追上去說「你花瓶打碎了」，他說：「碎了就碎了，也補不回來了。」永遠往前看、往前走，那才是正道。我們不能沉浸在過去傷害別人或者被別人傷害的痛苦中，要勇敢的站起來。

人本是人，不必刻意地去做人，很多人說「做人難、難做人、人難做」，不要刻意地去做，才不會累；這個世界上本來是世，無須精心去處世，心才不會累。人要釋放自己，有時候人的境界為什麼達不到一定的高度？因為就看到眼前的利益，看不到未來。比爾蓋茨說：「我永遠是拿著望遠鏡在看這個世界。」他在十幾年前就說，今後每個人都會擁有一台電腦，現在大家想一想是不是？

人生有三種境界：第一種境界「看山是山，看水是水」，這就是「人之初性本善」，人的真誠和純潔，是一種性格；「看山不是山，看水不是水」，是人到中年之後，對世界上的一切看穿了，而且知道迷惑不真實，失去了希望，所以看什麼都不是什麼；等到晚年的時候，「看山還是山，看水還是水」，就是回歸自然，返璞歸真，一個人想通想明白了，什麼都不計較了。我們小時候不會計較任何得失，什麼都願意給別人，到了年紀大的時候，什麼都不需要了，因為什麼都經歷過，什麼都看明白了。

真正有智慧的人，是放得下看得破的人。生不帶來死不帶去的人生，不能給我們留下任何東西，只有留下道德和良心。希望每一個人好好的用良心生活，用道德給孩子們做榜樣，這樣才能提高境界，好好學佛，天天向上。

一個人在他20多歲時因為被人陷害，在牢房裡待了10年。後來冤假錯案告破，他終於走出了監獄。出獄後，他開始了幾年如一日的反覆控訴、咒罵：「我真不幸，在最年輕有為的時候竟遭受冤屈，在監獄度過本應最美好的時光。那樣簡陋的監獄簡直不是人居住的地方，狹窄得連轉身都困難。唯一的細小窗口裡幾乎看不到陽光，冬天寒冷難忍；夏天蚊蟲叮咬……真不明白，菩薩為什麼不懲罰那個陷害我的傢伙，即使將他千刀萬剮，也難以解我心頭之恨啊！」就這麼一直講啊，恨啊……到75歲那年，他在貧病交加中卧床不起。

這時候，一位德高望重的禪師在別人介紹下來給他看一看，想醫治他心靈的疾病。禪師來到他的床邊：「已經過去那麼多年了，為何還如此耿耿於懷呢？」禪師的話音剛落，病床上的他聲嘶力竭地叫喊起來：「我怎麼能釋懷，那些將我陷於不幸的人現在還活著，我需要的是詛咒，詛咒那些施予我不幸命運的人……」禪師問：「你因受冤屈在監獄待了多少年？離開監獄後又生活了多少年？」他惡狠狠地將數字告訴了禪師。禪師長長的嘆了一口氣：「你真是世上最不幸的人，他人囚禁了你區區10年，而當你走出監牢本應獲取永久自由的時候，你卻用心底里的仇恨、抱怨、詛咒，又讓自己回到了監獄，整整折磨了自己50年！」

一個人要想通，這個世界上有因就有果，這個世界上沒有跨越不了的事，只有無法逾越的心。這個世界上沒有人可以逼著你去難過、逼著你去煩惱，只有你自己可以讓自己悲痛難過。為什麼叫「自殺」？沒有人可以讓你死，只有你自己可以讓自己死？心一旦被封閉起來，就變成了心魔。為什麼叫自閉？它會限制心靈的智慧。要想獲得幸福，就要釋放自己去原諒別人，要看破放下，其實人生只是一個過程，過了就結束了。走出了沉淪，幸福就來到了。

一位父親帶兒子去參觀梵高故居，在看過那張小木床及裂了口的皮鞋之後，兒子問父親：「爸爸，梵高不是位百萬富翁嗎？」父親答：「梵高是位連妻子都沒有娶上的窮人。」第二年，這位父親帶兒子去丹麥，在安徒生的故居前，兒子又困惑地問父親：「爸爸，安徒生不是在皇宮裡面生活的嗎？」父親答：「安徒生是位鞋匠的兒子，他就生活在這棟閣樓里。」

這位父親是一個水手，每天在大西洋的各個港口來回。他的兒子叫伊爾.布拉格，是美國歷史上第一位獲普利策獎的黑人記者。20年後在回憶童年時他說：「我們家很窮，父親靠出賣苦力生活。在很長一段時間，我一直認為像我們這樣地位卑微的黑人是不可能有什麼出息的。好在父親讓我認識了梵高和安徒生，這兩個人告訴我上帝沒有這個意思。」

人間所謂的逆境可以讓一個人自怨自艾、自甘墮落；也可以讓一個人奮勇向上。吃苦就是消業，學佛做事有時候就要吃苦，當用真誠心來對待別人的時候，就擁有了佛心來看待這個世界。每一天肯幫助別人的人，就是人間的聖人；每一天只想著賺別人便宜的人，就是小人。

——以師父錄音為準，以上內容若有不如理不如法之處，請大慈大悲觀世音菩薩、護法菩薩原諒！感恩合十

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