「焚書坑儒」之謎，或許我們冤枉了秦始皇

「焚書坑儒」一詞出自《史記》之中，據史料記載：始皇帝嬴政滅六國之後，即刻採取雷霆手段加強中央集權。公元前213年，秦始皇於都城咸陽與眾文武大臣及儒生大擺盛宴。不想於宴會之上發生爭執，起因是以博土生淳于越為首儒生們主張恢復商周之時的分封制，而丞相李斯等朝中大臣則表示反對，他們贊同都縣制，李斯當眾指責淳于越等人「道古以害今」，淳于越等人不以為然，並予以口舌還擊。李斯怒不可遏聯絡一眾朝中大臣向始皇帝進獻《諫逐客書》，大力批判儒生之不識時務，並建議給予儒生懲處以及焚毀書籍。

此時的秦始皇迷戀仙家長生不老之術，以派徐福、侯生、盧生等人四處尋求仙山，為自己祈求長生不老之法。侯生與盧生等人哪裡能找到什麼仙山，因為害怕受到懲罰。他們在咒罵了秦始皇一番悄悄逃走。始皇聞訊大怒，遂下令把諸生集中於咸陽，交給御史審查訊問。藉以查出造謠惑眾的侯生、盧生等人的下落。諸生人人自危，為求自保，於是相互指正，互相詆毀。但始終未能找出侯生、盧生等人的行蹤，於是始皇帝親自圈定儒生460餘人，悉數坑殺，並將儒家著作焚毀。這便是千百年來眾說紛紜的「焚書坑儒」事件之始末。

但隨著時間的推移，越來越多的史料被發現，通過這些發現的史料來看，很多人卻發現「焚書坑儒」之事存在大量疑點。經過考證，焚書之事確實在秦統一六國後發生過，但具體焚燒了哪些書，數量是多少，具體涉及哪個類目等等都沒有記載，只是說燒了而已。我們可以認定「焚書」之事存在過，但針對「坑儒」之事卻很難找到有力證據。部分學者認為沒有任何證據表明坑殺的這些人就是儒生，這些被坑殺的應該是方士，而非儒生。因為秦始皇認為是方士欺騙自己，因此大發雷霆，坑殺了這些方士。

但另外一部分學者則認為，應把秦始皇的「坑儒」視為「焚書」的繼續，因為這兩項舉措都是為了鉗制思想、防民之口。所以被「坑」的這些人應該是儒生，而不是裝神弄鬼的方士。後一派學者的有力證據是東漢衛宏《詔定古文官書序》的相關記載：秦始皇焚書之後，儒生散播不敬之言，始皇帝便想誅殺儒生。此時發生怪事，秦始皇命人在驪山溫谷中種植的瓜果，竟奇蹟般地在冬季成熟。秦始皇以評論這種奇異現象為名，召博士諸生集於驪山觀看。當眾儒生們見到異像爭論不體時，秦始皇趁機命兵土填土埋之，約700名儒生全部被活埋在山谷中。根據這一點觀點，這派學者認為秦始皇「坑殺儒生」之事確實存在。但這只是後人的傳說，說服力並不強。

大獅我個人傾向於前一派學者，也認同坑殺的人為方士，或其中有少數儒生。秦始皇為「焚書坑儒」之事背負罵名到今日，卻始終沒有人得到有力證據和答案，也許證據就在秦始皇的帝陵之中，但誰又敢打開這座什麼的陵墓呢？

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！