歷史上的今天：1162年5月31日，一代天驕成吉思汗誕生

文史 05-31

雨中飄蕩的回憶

金色的呼喚

降央卓瑪

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《投名狀》背後隱藏的驚天謎案

文/陳二虎

【作者簡介】陳二虎，筆名紅葉，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家協會副秘書長。

【本文由作者授權發布】

一、草原上出生的一代天驕

公元一一六二年以前的中國，南方是南宋政權，北方是大金政權，西北是党項族的西夏，還有契丹人的西遼，雲南的大理，是一個持續混戰，藩鎮割據的時代，而蒙古大草原上也是五大兀魯思（塔塔兒、克烈部、乃蠻部、蔑兒乞部與蒙古部，兀魯思，國的意思）爭雄。草原牧場、奴隸與牛羊，包括對方的女人們，都成了相互爭奪的對象。

此時的蒙古部忽圖剌可汗死後，由於蒙古各部族出於利益分歧，一時間並沒有推舉出新的可汗。忽圖剌汗的侄子也速該，是蒙古部著名的戰將，依靠自己的能力與信譽，聚集了許多部眾，擁有屬於自己的奴隸與牲畜，佔有大片草原，在草原上頗有實力，被推舉為蒙古孛兒只斤乞顏部的首領，代管著整個蒙古部的軍事統治。

雖然他沒有被選為蒙古部可汗，但尼倫各部都奉他為主，服從他的領導，是蒙古部實際的「可汗」。

也速該的妻子訶額侖，是蒙古弘吉剌部的斡勒忽納氏，本來嫁給蔑兒乞部的也客赤列都。

在也客赤列都娶訶額侖回家的途中，路過斡難河畔，被也速該看到，發現訶額侖美麗異常，就叫上哥哥捏坤太子、弟弟答里台斡惕赤斤搶了訶額侖，成了他的妻子。

公元1162年5月31日，也速該帶部族與塔塔兒部激戰，取得勝利，並俘獲了一個叫鐵木真兀格的塔塔兒部酋長，當他回到營地，他的妻子剛好生下一個兒子。

這個孩子一生下來紅光滿面，右手攥著一塊形似「蘇魯錠」（長矛，蒙古族戰神的象徵）的血塊。

也速該為了紀念兒子的降生和對塔塔兒作戰的勝利，給他的兒子取名叫鐵木真，漢譯「鐵之變化」。

二、成吉思汗是蒙古乞顏部人還是蔑兒乞人？

然而，在《史集》《蒙古秘史》《漢譯蒙古黃金史綱》等歷史專著中，都記載了公元1162年初，冬雪還沒有融化的時候，也速該三兄弟在鄂嫩河畔追蹤野兔時，發現了蔑兒乞部族烏第河部脫黑脫阿汗的弟弟也客赤列都與懷孕的妻子訶額侖從弘吉剌斡勒忽訥兀惕部的住地返回西渤海途中，經過鄂嫩河一帶，也速該看上了美麗的訶額侖，便叫上哥哥與弟弟，兄弟三人便追了上來，搶了訶額侖為妻。

當訶額侖看到也速該三兄弟策馬追來，對丈夫赤列都說：「你知道那三個人的來歷嗎？他們行色可疑，是要加害你性命的臉色啊。你如能保全性命，每一個車的前座上都有姑娘，每輛幌車上都有貴夫人，你只要保住你的性命，姑娘、貴夫人都可以得到。你以後娶了別的名字的女人，仍可以取名叫『訶額侖』，你趕緊逃命吧！」並且脫下自己的衫兒給了赤列都，赤列都接過訶額侖的衫兒打馬而逃。

由此可見，赤列都與訶額侖並非一日夫妻，加上北方游牧民族大多有未婚的女婿先要入贅女方家中的習俗，所以，赤列都與訶額侖情深意篤。

著史者有時為避諱至尊的成吉思汗鐵木真，而採用一些省略或暗示的手法，不便直說。

那麼，成吉思汗的血緣身世是蒙古部孛兒只斤乞顏部？還是蔑兒乞部烏第河部人？

（內蒙古博物院里成吉思汗的畫像）

在《蒙古諸汗黃金史綱》（蒙文，1604年成書）與《蒙古汗統寶貴史綱》（蒙文，1663年成書）的記載中，蒙古族的必闍赤們（寫史的官員）都用隱晦暗示的筆墨十分謹慎地點明：也速該搶訶額侖之前，看到訶額侖留在雪地上的溺辟痕迹，推斷訶額侖將生貴子，也就是說，也速該搶了懷孕的訶額侖為妻。

而蔑兒乞又是由兩個民族三個部族組成的部落聯盟，也就是「三姓蔑兒乞」。分別是兀窪思蔑兒乞惕，兀窪思是渤海靺鞨的意思，也就是說是渤海族；哈州部，另一個就是烏第河部，這兩部都是肅慎族部落。也速該搶來的訶額侖就是烏第河部脫黑脫阿汗弟弟的妻子。

據此，如果也速該搶來訶額侖時已經懷孕，就是蔑兒乞烏第河部人。

三、被乞顏部拋棄的佐證

這也可以從也速該去世後，他們母子在乞顏部的遭遇得到印證。乞顏部是一個血緣親族聯盟，也速該的堂兄弟泰亦赤兀惕在乞顏部中勢力強大。也速該去世後，乞顏部舉行祭祀祖先的典禮，主持祭祀的是泰亦赤兀惕的長輩和俺巴孩汗的兩個妃子——斡兒伯與莎合台。這次祭祖根本沒有告訴訶額侖，訶額侖聽說後趕來，祭祀典禮已經結果，祭祖的胙肉按規矩分給到場的每人一份，卻什麼也沒有留給訶額侖母子。

訶額侖十分生氣，問道：「也速該死了，我的兒子還年幼，你們出發時也不打一聲招呼，祭祖的胙肉也不按規矩分給我們一份，這到底為什麼？」

她得到的回答是：「你有非叫你不可的道理嗎？你有趕上了就吃的道理嗎？你有必須分給你的道理嗎？你有來了就吃的道理嗎？」