文殊菩薩說：開悟即生法王家，能過聲聞地

閱藏分享49、文殊菩薩說：開悟即生法王家，能過聲聞地

繼續分享《文殊師利問菩提經》。在發菩提心行菩薩行16次第之後，馬上又講了菩薩四種心：初發心、行道心、不退轉心、一生補處心。「初發心如月新生，行道心如月五日，不退轉心如月十日，一生補處心如月十四日，如來智慧如月十五日。」這是把初發心到成佛分成了四段，而看月亮的比喻，其實還是三大阿僧祇劫，但把一生補處從第三大劫里分出來了。相應的，初發心應該就是前面剛討論的發勝義菩提心，是三大劫之初，初住發心住；行道心於初地見道位生；不退轉心於八地生。

還有兩段話非常重要：「又初發心法王家生，行道心學法王法，不退轉心能具足學法王法；補處心學法王法能得自在。」「初發心能過聲聞地，行道心能過辟支佛地，不退轉心能過不定地，一生補處心安住定地。」所以，初發心就已生於法王家，其境界已過聲聞地。前面討論認為發勝義菩提心相當於禪宗開悟，或者說是最低一級的禪宗開悟。即使最低一級開悟也已法王家生，過聲聞地。

「又初發心從因生，行道心從智生，不退轉心從斷生，補處心從果生。」開悟是凡夫修行證悟的，16次第就是初發心的因緣，所以說初發心從因生。初地見道證根本無分別智，以後依根本無分別智起修，所以說行道心從智生。八地斷俱生我執和部分俱生法執，所以不退轉心從斷生。一生補處菩薩即將證佛果，所以說補處心從果生。

附原經文：

天子言：「文殊師利！菩薩有幾(jǐ)心，能攝因、能攝果？」

文殊師利言：「天子！諸菩薩有四心，能攝因、能攝果。何等為四？一者初發心，二者行道心，三者不退轉心，四者一生補處心。初發心，為行道心作因緣；行道心，為不退轉心作因緣；不退轉心，為一生補處心作因緣。

「複次，天子當知，初發心如種穀(ɡǔ)田中，行道心如穀子增長，不退轉心如華果始成，補處心如花果有用。又初發心如車匠集材，行道心如釿(jīn)治材木，不退轉心如安施材木，一生補處心如車成運致。又初發心如月新生，行道心如月五日，不退轉心如月十日，一生補處心如月十四日，如來智慧如月十五日。又初發心能過聲聞地，行道心能過辟支佛地，不退轉心能過不定地，一生補處心安住定地。又初發心如學初章，行道心如學第二章，不退轉心如能以章為用，一生補處心如通達深經。又初發心從因生，行道心從智生，不退轉心從斷生，補處心從果生。又初發心因勢力，行道心智勢力，不退轉心斷勢力，補處心果勢力。又初發心如病者求葯，行道心如分別葯，不退轉心如病服藥，補處心如病得差(chài)。又初發心法王家生，行道心學法王法，不退轉心能具足學法王法；補處心學法王法能得自在。」

2018年4月28日星期一

藕益大師對大眾閱藏第二季的指導，先讀阿含再讀些論，再讀大乘深經

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