韓愈的兼濟天下與陶淵明的獨善其身，有什麼本質上的區別？
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單說韓愈對某地的影響
他因被貶某地，在那裡七個月，為政清廉剛直，大興水利，造福一方百姓，至此那一方便跟著韓愈改姓韓。只七個月，韓愈便在當地備受擁護，收穫了大量的粉絲，至今在那裡留下了很多身影。
一篇《祭鱷魚文》趕走鱷魚，雖聽上去像神話，可當你站在當年百姓修的祭鱷台上，面對早已不那麼兇猛的浩浩江水，就情不自禁地像想起這個故事來。
當你走在牌坊街上，看著頭頂上一排排過去的狀元坊，又不禁讚歎，韓愈到底是多大的魅力，才讓這個他到來前只出過三個狀元的蠻荒之地，突然掀起學習大潮，百餘年間出的狀元多了那麼多。
當你站在韓文公祠他的神像前，你彷彿詢不到任何關於他的線索，只能看到兩旁的頌碑和至今絡繹不絕的香火。但跨過門檻，看著前面的韓江，旁邊韓師的鐘聲和這座韓文公祠，又彷彿哪哪都是他。
陶淵明其實是寫過其他詩的。內里和當時的人一樣，對生死，對宇宙有一股探索精神。當時的人，即便是高官，也沉迷於這種思之中，。而陶淵明獨求自然的熏陶，所以別樹一幟。令人景仰。
韓愈這人呢？則是走傳統儒家的路線。
他出身不好，少年窮苦。為了求上進，寫過許多文來獻給貴人。諸如我們很熟悉的「世有伯樂，然後有千里馬」就是在這樣的環境下產生的。
可以說，他是那種窮，所以求達的人。
但是達了之後，自然求兼濟天下，自然是一個很完美的人生典範了。
但是是不是韓愈就一定高於陶淵明呢？
我覺得不是的。
韓愈是成功了的陶淵明。
陶淵明當時並不是丞相這種高官。不過是「五斗米」而已。對於他來說，官職是一個工作，是一種束縛。
而陶淵明是韓愈另一面，韓愈退官之後，走得，也是陶淵明似的路。
所以，兩人，是一體的。
簡單來說，韓愈是完美的人。但是，陶淵明也是他的一部分
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