民族英雄怎麼界定？
民族英雄怎麼界定？
日前，人教版教科書把抗元英雄文天祥的簡介從「民族英雄」變成了「南宋大臣」，似乎新版教材中有意淡化了「民族英雄」這一概念。
我們知道，「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，一首《過零丁洋》將文天祥視死如歸，保家衛國的愛國情懷展現的淋漓盡致，作為抗元英雄，文天祥身上所體現出來的氣節和精神是中華傳統美德的結晶，關於文天祥的事迹以及他本人的作品一直都是教科書中的必備內容。但是現在教科書里淡化了「民族英雄」的稱號，有什麼解釋呢？
度娘里解釋，民族英雄是指維護國家領土、領海、領空主權完整，保障國家安全，維護人民利益及民族尊嚴，在歷次反侵略戰爭中，獻出寶貴生命和作出傑出貢獻的仁人志士。中國著名民族英雄有衛青、岳飛、文天祥、于謙、戚繼光、史可法、鄭成功、林則徐、鄧世昌、王銘章、張自忠等。
簡而言之，所謂「民族英雄」也就是捍衛自己民族的人物。但熟悉歷史的人會知道，元朝人也就是如今的蒙古族人，站在大一統的角度來看，元朝和宋朝之間的爭鬥只是歷史推進過程中極為正常的朝代更替，從這樣的觀念來看，「民族英雄」這個概念就不太適用於文天祥了，相比較而言「抗元英雄」就比較合適。
「民族英雄」源於「民族本位」思想，有些人認為歷史上漢民族是佔據著統治地位，所以漢民族除外的少數民族就都是「外來人」。但這種觀念放到現在來看未免有些狹隘，中國是一個多民族國家，「五十六個民族是一家」，在處理民族問題上政府必須慎之又慎，畢竟一個不小心可能就會造成民族分裂的惡劣後果，文化的包容性理解起來容易，做起來卻未必簡單，要從細枝末節去入手，只要文天祥頭上還頂著「民族英雄」這樣的稱號，那麼當年入侵的蒙古族就永遠是個「外來人」。
按照這樣的思路，岳飛也不能算民族英雄，只能稱為抗金英雄?因為女真人就是後來的滿族人，也是現在大一統的中國人。度娘上列出的民族英雄，有的看來是多餘的了，只有同現在看來是外國人抗爭的才能算是民族英雄。戚繼光算，他抗倭寇。鄭成功算，他收復台灣，跟荷蘭人干。林則徐算，他禁歐洲人的鴉片煙。鄧世昌算，他率「致遠」號要撞沉日本的「吉野」號。王銘章、張自忠算，他們和日本人干而戰死。衛青不能算，他戰的是匈奴，現在的河套地區。于謙不能算，他主要功績是組織北京保衛戰、改革軍制。史可法不算，他只是明末的抗清英雄。
中華文化中蘊含的大氣和磅礴不少來自於文化的包容性，海納百川的氣魄是我們祖先的優良品質，如果過分在意民族的區分未免落入下乘，有點「小家子氣」了，與其糾結於文天祥的名號，還不如多學習他身上剛毅不屈的精神，這才是我們歌頌文天祥的意義所在。（2018年5月29日）
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