1812年俄法——歷史的真實面目
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教材第146頁：
……馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》一書中，對為什麼路易·波拿巴這樣一個「平庸而可笑的人物有可能扮演了英雄的角色」做了精闢的階級分析。
·1812年俄法戰爭的大致經過；
·對這場戰爭的評價，和對現實的思考；
·《戰爭與和平》中有趣的文學描述；
在我們這些後代人看來，——我們不是史學家，不迷戀於探索過程，因而能以清醒的常識頭腦來觀察，——事件的原因是多得不可勝計的。
一個法國士兵肯不肯服第二次兵役，如同拿破崙想不想發動戰爭一樣，也是一個原因：因為，如果他不願服兵役，第二個也不願，第三個、第一千個士兵都不願，拿破崙的軍隊就少了很多人，戰爭也就不可能發生了。
事件的發生或者不發生，彷彿繫於拿破崙和亞歷山大一句話，其實他們的行動如同每個以抽籤或者以徵募的方式去出征的士兵一樣，都是不由自主的。這不能不是這樣，因為拿破崙和亞歷山大（他們好像是決定事件的人們）的意志之所以能夠實現，必須有無數的、缺一不可的情況的巧合。必須有數百萬手中握有真正力量的人們，也就是那些從事射擊、運輸給養、槍炮的士兵們，同意執行那些軟弱的個人的意志，而且受無數複雜的、各式各樣的原因的驅使，使得他們不得不那樣干。
法軍士兵在保羅金諾戰役中屠殺俄國士兵，並不是由於拿破崙的命令，而是出於自願。全部軍隊：法國人、義大利人、德國人、波蘭人— —他們飢腸轆轆、衣衫襤褸、在行軍中累得精疲力盡，——看見阻礙他們去莫斯科的軍隊，他們就感到，瓶塞已打開，就得把酒喝掉。
假若拿破崙當時禁止他們和俄國人打仗，他們會把他殺死，然後去打俄國人，因為這是他們必需要做的。他們除了高呼「皇帝萬歲！」和去打仗，以便在莫斯科以征服者的身份得到食物和休息以外，再沒有什麼事可做了。
在各種歷史事件中，那些所謂偉大的人物，不過是給事件命名的標籤罷了，他們也正如標籤一樣，與事件本身關係極少。他們每一個行動，他們覺得彷彿都是他們獨斷專行似的，其實從歷史的意義來看，卻不是隨心所欲的，而是與整個歷史過程相關聯，而且是很久很久以前就決定了的。
國王的心握在上帝手上；
國王是歷史的奴隸。
歷史，就是人類不自覺的共同的群體生活，它把國王每時每刻的生活都用來當做達到自己目的的工具。
?蘋果成熟了就掉下來，——它為什麼掉下來？是因為地心引力嗎？是因為莖幹枯了嗎？是因為太陽把它晒乾了嗎？是因為它太重了嗎？是因為風吹了它嗎？是因為樹下有一個小孩想吃它嗎？這都不是原因。這一切只是每個重大的、有機的、自發的事件得以實現的各種條件的偶合。
· 一座被刨倒的一百萬普特的山之所以倒下來，是由於最後一個工人用十字鎬刨了最後一下，說這話的人也對也不對。
拿破崙的優點：
莫斯科的居民走光了，沒有代表團前來見他，甚至莫斯科大火，都沒有使他驚慌。他沒有忽視俄國人民的利益，沒有忽視處理巴黎方面的政務，沒有忽視關於即將締結和約的外交方面的考慮。
他沒有手忙腳亂，沒有自相矛盾，沒有驚慌失措，也沒有從戰場上逃跑，而是施展了他那巨大的節制能力和作戰經驗，鎮靜地和尊嚴地完成了他那貌似統帥的角色。
一些有趣的文學性描述：
拿破崙又取出鼻煙壺，默不作聲地走了幾趟，然後突然出人意外地走到巴拉舍夫跟前，含著一絲笑意，仍然是那麼自信、迅速、單純，彷彿他在做一個不惟重要的，而且使巴拉舍夫愉快的事情，他把手舉到這位四十歲的俄國將軍的臉上，揪住他的耳朵，輕輕地拉了拉，撇了撇嘴唇微微一笑。
在法國宮廷里，被皇帝揪耳朵被認為是莫大的光榮的恩寵。
「喂，您怎麼不說話，亞歷山大皇帝的崇拜者和朝臣？」他說，彷彿在他面前只能作他的崇拜者和朝臣，此外作任何別人的崇拜者和朝臣都是可笑的。
「羅馬王，」他用優美的手勢指著畫像，說。「好極了！」他走到肖像跟前，以義大利人特有的可以隨意變換表情的本領，做出含情沉思的神態。他覺得，他現在一言一行都將成為歷史。他覺得他現在最好的做法就是，雖然他的偉大足以使他的兒子玩耍地球，但是，與這偉大相對照，他表現了父性的慈愛。他的眼睛模糊了，他向前移了移，回頭看一把椅子（那把椅子好像自動跳到他的身下），於是在肖像前面坐下。他打了個手勢——於是所有的人都踮著腳尖走出去，讓這位大人物獨自在那兒享受。
聲明：以上 90% 內容均摘自《戰爭與和平》劉遼逸譯
謝 謝
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