毛澤東說他「一代巨人」，周恩來稱他是「最後的聖人」，宋慶齡贊他是「萬世師表」！
原標題：毛澤東說他「一代巨人」，周恩來稱他是「最後的聖人」，宋慶齡贊他是「萬世師表」！
「滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好漢。」也許我們覺得這句話耳熟能詳，但卻並沒有多少人知道它是出自誰之口。
「你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的飢笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到：坐火輪，點電燈，學微積分，才認他們是你當年的小學生?」
說出這些句話的人，正是對祖國人民有著赤子熱愛，人民的老師——陶行知。
陶行知無疑是中國近代教育史上一位里程碑式的人物。
宋慶齡等人推獎他為「萬世師表」；吳玉章稱讚他是「一個前無古人的教育家，是一個時代英雄」。
陶行知用「愛滿天下」的寬闊胸懷，實施其面向社會大眾的教育主張，這樣一位被毛澤東稱頌為「偉大的人民教育家」，曾為故土安徽的教育事業殫精竭慮，奉獻了很多心血。
1891年，陶行知誕生於安徽歙縣城西的黃譚源村。與同屬徽州府的另一位近代教育名家胡適，除同庚之外，另一相似之處，是同樣出身於一個家道中落的家庭。
陶行知的父親陶槐卿以秀才之身，務農鄉間，陶行知母親曹翠仂為補濟家用，在城內教會辦的崇一教堂做傭工。
陶行知自幼聰穎好學，不似其他小孩一般喜愛在外面打打鬧鬧，通常整條街道都能聽得見他們肆意的歡叫聲。
有小朋友找他，他也不出去，平日就愛在家裡看書學習，自己靜靜體察書中寫的不同的人生和事迹。
一天小行知看書之餘，見陽光正好，就走出家門，路過一家學堂，見村裡孩子讀書讀的正起勁，聲音朗朗，從這以後他就每天都站在學堂窗外聽課。
天氣逐漸寒涼，有一天雪下得很大，等小行知趕到的時候，大家都已紛紛坐好，教室外也傳來了先生講課的聲音，陶行知聽的入神，小小的身軀硬是站在門外不顧寒冷，專心致志的聽完了一整節課。
下課後，先生髮現有個小小身軀站在雪中，儼然成了一個雪人，趕緊叫他進屋，之後就考他，沒想到他居然都學會了。
大家都深受他這種精神的感動，學堂的先生斷然道：此子日後定有一番作為。
隨後先生看他也算聰明知禮，便問他為何不上學？他明亮的眼睛暗了了一下答：家裡付不起學費。先生看著這個倔強的小小的身軀感慨之餘，心思一動隨即答應陶行知免交學費，第二天就可以來上學。
陶行知實在沒想到竟然這麼幸運，內心感動也暗下決心一定不辜負這來之不及的機會。因為陶行知念了一些書，所以進步很快。有幾個孩子不會背書，被打了手心。
先生問他：「你會背嗎？」他說：「老師，我能背。不過我希望不要死記硬背。多讓我明白書中之意。」那時候的陶行知在學習的同時便已經初步流露出對教育的思考。
1908年，17歲的他，抱著「我是一個中國人，要為中國作出一些貢獻來」的宏大理想，離開黃譚源，遠赴杭州，考進廣濟醫學堂，擬實現其「醫藥救人」的志願，而折射在心田裡的是徽州故土父老鄉親的無限期待和冀望。
陶行知一生中曾三次給自己改名，父母給他取名陶文浚，到了19歲，讀大學期間深受明代思想家王陽明「知行合一」的影響，給自己改名「陶知行」，認為「知是行之始」，認識先於實踐。
但很快，他認識到其中的唯心論色彩，於是提出「行是知之始」，到了43歲時，再一次給自己改名「陶行知」。
自此陶行知這個名字印在了農民的心中，印在了萬千學子的心中，更印刻在了他揮灑熱血的那片土地上。
1910年，陶行知改入南京匯文書院(後改並稱金陵大學)文學院，四年後以成績第一名畢業。
他在大學本科論文中，即充分認識到「現教育實建造共和最重要手續，舍教育則共和之險不可避，共和之國不可建，即建亦必歸於失敗」。
為此，1915年秋，在取得美國伊利諾大學政治碩士學位後，又投拜著名教育家杜威門下，專心研究教育。
1917年，這位被哥倫比亞大學同學胡適推重為留美中國學界「不可多得的人才」的陶行知，歸國即全身投入到中國的教育改造和社會進步事業，對故鄉安徽的教育和社會進步，尤其傾心而為，不吝勞苦。
那時候的陶行知，高學歷的海歸，雄厚的家學底蘊，以他之才華和能力，本可以轉身成為人上之人；
那時候的陶行知，以他之所學，本可以談笑於鴻儒之間，遊走於上層社會名流，而他卻把目光死死盯住中國的最底層社會，這是一個什麼樣的社會責任和厚重的使命感。
陶行知在一個演講中大聲疾呼：「這個國家以農立國，人們十有八九住在鄉下，所以中國的教育，就是到農村去的教育，就是到鄉下去的教育。因為農村如果沒有改觀，國家就沒有希望。」
他這麼說，然後就這麼做。
他竟然辭掉了自己大學教授的優厚待遇，下定決心推展平民教育。
這是一個什麼樣的行動舉措呢？在當時，教授的工資是非常高的，一個縣太爺的工資一個月才20塊現大洋，而一個教授一個月可以拿到300-400塊現大洋！陶行知在當時一個月的收入是400個現大洋。
那個時候，在北京，要想買整一套四合院，不過花費他三個月的薪水，而這一切，陶行知統統不要了。
他移居到南京郊區外的曉庄，這是一個極為落後貧困的中國普通村落。
他住到牛棚當中，他來和老鄉們相識，他漸漸有一個看上去不可實現的願望，那就是為中國培養一百萬農村教師。
在曉庄，陶行知帶領學生們自己耕作、自己勞動、自己修建校舍，他說：「流自己的汗，才能吃自己的飯，自己的事你得自己干。」
陶行知不是要培養高高在上的知識分子，而是那些在人民之中的老師。
他邀請自己的朋友、學者到曉庄授課，傳播新的知識和觀念。漸漸地，這個在曉庄極不起眼的大學堂，從幾十人發展到數百人眾。
他無比振奮，在舉辦開學典禮致辭的時候，他說：「今天是我們試驗鄉村師範開學的日子，我們沒有教室，沒有禮堂，但我們的學校是世界上最偉大的，……我們在這偉大的學校里，可以得著豐富的教育……」
用他自己的話說就是「打破裝飾品的教育」，可是在具體的教育實踐上卻十分樸素。
這就是創辦工學團的基本原則：「工以養生，學以明生，團以保生。」
陶行知行走在世俗鄉里之間，行走在街頭巷議之內，他要幫助那些最普通的中國人，那些年邁的爺爺奶奶、那些富人家裡面的傭人、那些財主家的幫工，那些街頭的打雜者、那些貨場的腳力，那些拉洋包車的師傅們，都識字！
面對我們今天的應試教育、功利教育、智力教育，陶行知先生的教育思想和理念更值得我們去推崇和實踐，我們現在的教育偏離的太遠了！
陶行知開創中國近代教育的典範，提出了「生活即教育」、「社會即學校」、「教學做合一」三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。
在陶行知看來，教育和生活是同一過程，教育含於生活之中，教育必須和生活結合才能發生作用，他主張把教育與生活完全熔於一爐。
「生活即教育」的核心內容是「過什麼生活便是受什麼教育」。
陶行知認為，人們在社會上生活不同，因而所受的教育也不同，「過好的生活，便是受好的教育；
過壞的生活，便是受壞的教育，過有目的的生活，便是受有目的的教育。」
他還指出：「生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業」。可見，陶行知所說的「教育」是指終生教育，它以「生活」為前提，不與實際生活相結合的教育就不是真正的教育。
學到老，活到老。他堅決反對沒有「生活做中心」的死教育、死學校、死書本。
陶行知當校長的時候，有一天看到兩個男生互相朝對方扔磚頭，十分危險。他見到後立馬將兩位男生制止，並叫打人的男孩子下午3點到校長辦公室。
沒到3點，男孩就忐忑的來到校長室門口等候。陶行知從外面回來的時候，發現男孩已經垂頭喪氣的等在那裡。
陶行知見狀笑著掏出一顆糖對他說：「這顆糖是給你的，因為你很守信，沒遲到還提前到。」男孩茫然的伸出手接過糖果，完全沒明白咋回事。
接著陶行知又掏出一顆糖說：「這顆也是給你的，我讓你住手，你就立即住手了，說明你很尊重校長，尊重別人是最重要的品質啊。」
男孩被這第兩顆糖徹底擊暈了，陶行知又說道：「據我了解，你拿磚頭扔同學是因為他欺負女生，這說明你很有正義感，我再獎勵你一顆。」
男孩子一下感覺自己被包圍在理解與愛里，他感動的說：「校長，我錯了，同學再不對，我也不能採取這種方式。」
陶行知一見到男孩認錯，又掏出一顆糖：「你知錯認錯，實在難得，不得不再獎勵你一顆。我的糖發完了，我們的談話也結束了，回去吧！」
男孩手握四顆糖，內心無比甘甜，眼神里也流露出一種前所未有的光。
還有一個小故事。
有一天，一位朋友的夫人來看陶行知先生。陶先生熱情地讓她坐下，又倒了一杯茶給她，問道：「怎麼不帶兒子一起來玩？」
這位夫人有點氣乎乎地說：「別提了，一提就叫我生氣。今天我把他結結實實打了一頓。
陶先生驚異地問：「這是為什麼？你兒子很聰明，蠻可愛的哩！」
朋友的夫人取出一個紙包，裡面被拆得亂七八糟的一塊手錶。這表成色還很新，鍍金的錶殼打開了，玻璃破碎，連秒針也掉了下來。
她生氣地說：「陶先生，這表是才買的，竟被我兒子拆成這樣，您說可氣不可氣！他才七八歲，就敢拆表，將來大了恐怕連房子都敢拆呢！所以我打了他一頓。」
陶先生聽了笑笑說：「壞了，恐怕中國的愛迪生被你槍斃了！」
夫人有點愕然：「為什麼呢？難道我這樣做不對嗎？」
陶先生搖搖頭。
夫人又接著問：「陶先生，您是大教育家，您說對這樣的孩子該怎麼辦呢？」
陶先生把拆壞的表拿過來，對夫人說：「走，我們上你家去，見見這個小『愛迪生』。」
到了朋友家裡，陶先生見到那個孩子正蹲在院子的大樹下，聚精會神地看螞蟻搬家。夫人一見又來了氣，正要罵他，陶先生立即勸住了。
陶先生把孩子攙起來，摟在懷裡，笑嘻嘻地問：「你為什麼要把媽媽的新表拆開來呢？能告訴我嗎？」
孩子怯生生地望了媽媽一眼，低聲說：「我聽見表裡的嘀嗒嘀嗒的聲音，想拆開看看是什麼東西在響。我錯了，不該把手錶拆壞，惹媽媽生氣。」
陶先生說：「想拆開看看是什麼東西在響，這沒有錯。但你要跟大人說一聲，不能自作主張。來，你跟我一起到鐘錶店去好嗎？」
孩子又望望媽媽，說：「去店裡幹什麼？」
陶先生說：「去看師傅修表啊，看他怎麼拆，又怎麼修，怎麼裝配，你不喜歡嗎？」
孩子高興得跳起來：「我去！我去！」
陶先生拿著那隻壞表，帶著孩子一起到了一家鐘錶店。修表師傅看了看壞表，說要一元六角修理費。
陶先生說：「價錢依你，但我帶著孩子看你修，讓他長長知識。」師傅同意了。
陶行知和孩子站在旁邊，滿懷興趣地看師傅修表。看他怎樣拆開，把零件一個個浸在藥水里；又看他加油後，把一個個零件裝配起來。
從頭到尾，整整看了一個多小時。全部裝好後，師傅上了發條，表重新發出清晰的嘀嗒聲。孩子高興地歡叫起來：「響了，響了，表修好了！」
陶先生臨走又花一元錢買了一隻舊鐘，送給孩子帶回去拆裝。孩子連聲說：「謝謝伯伯！謝謝伯伯！伯伯真好！」
陶先生把孩子送到家後，孩子立即跳呀蹦的跟媽媽說：「媽媽，伯伯買了一隻鍾，讓我學習拆裝呢！」
那位朋友的夫人不解地問：「還讓他拆啊？」
陶行知笑笑說：「你不是問我對這樣的孩子該怎麼辦嗎？我的辦法說是，把孩子和表一起送到鐘錶鋪，請鐘錶師傅修理。
這樣修表鋪成了課堂，修表匠成了先生，令郎成了速成學生，修理費成了學費，你的孩子好奇心就可得到滿足，或者他還可以學會修理咧。」
陶先生停頓了一下，接著說：「孩子拆表是因為好奇心，孩子的好奇心其實就是一種求知慾，原是有出息的表現。你打了他，不是把他的求知慾打掉了嗎？與其不分青皂地打一頓，不如引導他去把事情做好，培養他的興趣。
中國對於小孩子一直是不許動手，動手就要打手心，往往因此摧殘了兒童的創造力。我們應該學習愛迪生的母親，那麼理解、寬容孩子，那麼善於鼓勵孩子去動手動腦，這樣，更多的『愛迪生』們就不會被打跑、趕走了。」
夫人聽了恍然大悟，她不好意思地笑了一下，誠懇地說：「陶先生，您說得對，太謝謝您了，我今後一定照您的辦法去做。」
高爾基說：「你愛孩子，孩子就愛你，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。」
愛是教育的基礎，沒有愛就沒有教育，陶行知正是用愛來長善救失，因為有年少經歷深刻影響，陶行知一直沒有忘記自己的志向不僅僅是做個教授、大學校長或教育廳長，而是要改變中國的教育。
1946年7月，陶行知先生因為積勞成疾，突發腦溢血在上海逝世，享年55歲。
12月1日，先生的靈柩回到南京，南京城裡的老百姓自發為先生扶靈，他們要送這個人，送他回他的曉庄。
沿路上的人們唱著、哭著：「你去了，我們窮孩子的保姆，我們的朋友，人民的導師。」
輓聯在飄，上面寫著行知先生千古，宋慶齡也為其親筆題寫四個蒼勁大字——萬世師表。
陶行知先生曾說：「我捧著一顆心來，不帶半根草去。」
他用自己的赤子之枕，與勞苦大眾休戚與共，點亮了無數人的人生，也用自己的一生溫潤過中華，堪稱中國近代教育史上的「一代巨人」。
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