南昌三千小童國學館：讀國學經典，學習先人智慧
吟誦，是漢文化圈中的人們對漢語詩文的傳統誦讀方式，有著兩千年以上的歷史，代代相傳，在歷史上起到過極其重要的社會作用，有著重大的文化價值。
它是我國優秀的非物質文化遺產代表作，是公認的中國文化獨特魅力之一，在國際上享有很高的聲譽。吟誦，最早出現在晉代，是創造性的勞動，有利於感受古詩的意境與感情、提高語言的表達能力，是一種高尚的精神享受、培養道德情操的有效方法。
吟誦能讓孩子在學習古詩時更好地理解詩詞內容，感受到古詩的韻律與魅力，從而提高他們的自學能力，提高駕馭語言的能力和審美能力，凈化心靈，開闊胸懷。
吟誦有利於更好地感受古詩的意境與感情
古詩具備強烈的感情抒發，強烈的韻律與節奏，而吟誦是體現詩人感情抒發與韻律節奏的最適合的一種學習方法。
宋朝周密記載了蘇東坡的一件軼事，有人拿自己的詩請教蘇東坡，吟誦這首詩後，問「此詩得多少分？」蘇東坡答「十分。」那人大喜。蘇東坡不緊不慢地說：「七分來是讀，三分來是詩，豈不十分也。」可見吟誦的魅力。
通過吟誦更易於感受古詩的形象，古詩訴諸聲音後，所表達出的感情，比蘊含在詩中的內容更直觀、具體。
吟誦有利於提高語言的表達能力
教育家葉聖陶曾說「吟詠的時候，對於探究所得的不僅理智地理解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。」
對古詩作品的深入體味，為用有聲語言表現古詩作品的思想性、藝術性提供了理論依據。吟誦者把內心的感受通過有聲語言體現出來，傳達給聽眾。
隨著語言表現力的提高，辭不達意、言不及義的現象就會越來越少，隨著語言表達技巧的豐富，會逐步改變心虛筆拙、木訥無文的窘狀。語言表現力的提高，完全可以使「下筆千言，倚馬可待」的階段儘早到來，到那時，吟誦水平也會達到更高境界。
吟誦有利於品味古詩的語言，發揮語言表現力、感染力
語言是軀殼，內容是血肉，情感是生命。古詩語言具有強大的感染力，一些詞語如「愛不釋卷」「晝耕夜誦」「掩卷遐思」等都是被語言文字所感染的具體表現，當把書面上的古詩作品變為有聲語言的時，詩詞感染人的力量會更強烈。
吟誦是一種再創作，是因為在吟誦中飽含著、濃縮著吟誦者的深刻體味、獨特感受、熟練技巧、聲音魅力等感受。
吟誦時要把自己的全部熱情傾注到古詩中，以情運氣，以情帶聲，用聲傳情，把飽含深情地書面文字變為聲情並茂的動聽的語言。不但感染性是藝術的一個肯定無疑的標誌，而且感染的程度也是衡量藝術價值的唯一標誌。」
吟誦是一種高尚的精神享受
優秀的古詩作品通過吟誦起到陶冶情操、感染心靈的作用，對思想的啟發教育作用，往往比單純講解細緻入微，感人至深，更能增添人們前進的勇氣和希望。
吟誦時，伴著聲音傳入耳膜，深邃的思想、高尚的情操以及詩人的情感，流入聽者的心田，激蕩著他們的情懷，陶冶著他們的性情，在高尚的精神享受中，在生動的美感愉悅中，精神境界得以升華。 聽者和吟誦者的造詣越深，越能體會到吟誦是一種高尚的精神享受。
吟誦是培養道德情操的有效方法
吟誦的方法和內容，包含著中國傳統的文人品格，其正直、高尚、關注生命、投身社會、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的精神，是需要今日青少年認真學習的。
如果在「吟誦」中加深了對語言藝術的基本規律的認識，提高了語言藝術的表現力和鑒賞力，達到高尚的精神享受的境界，那所得就全然不同了，不但可以明辨是非、辨別真假，而且可修身養性，其樂無窮。
