呼吸-永不停息的生命舞蹈
《瑜伽經》學習分享（續）
我最敬愛的艾楊格大師在《光耀生命》一書中寫道：「瑜伽有八支，猶如蓮花之八瓣，順次向修行者展現。八支包括制戒、內製、體式、調息、制感、內攝、冥想和三摩地， 此八瓣共同構成美麗的瑜伽之蓮花。」
《瑜伽經》共有一百九十六條經文，但對八支的其中第三和第四支－體式和呼吸的論述，分別只有三條和四條經文。
在我以前關於八支的分享文章里， 提到自己從開始時對瑜伽體式的痴迷，後來對靜坐冥想的執著，到現在，八支對我來說已經沒有了先後的次序和相互的界限；瑜伽體式和冥想，也已經沒有了實質的區別；瑜伽和生活，更是沒有了墊上和墊下的邊界。猶如佛教里的戒、定、慧，並不一定按階段次第修行，而是每個階段相互滲透和加深。尤其是呼吸，它從我們來到這個世界的第一次吸氣開始，就一直時時刻刻的陪伴著我們，直到我們離世的最後一次呼氣。它是我們身心之間的橋樑，也是維繫我們與他人乃至宇宙萬物之間的媒介，更是連接我們內在能量和宇宙能量的通道。
Pranayama源於梵語，Prana –呼吸、生命之氣，ayama-伸展、延長，Pranayama,被譯為調息、呼吸的延長與控制、生命能量的擴展（摘至艾楊格大師《光耀生命》）。《瑜伽經》里關於Pranayama的四句話為：「體位法穩定後，要控制吸氣與呼氣的動作，這就是Pranayama－呼吸的延長與控制。Pranayama有吸氣、呼氣和閉氣，長短因時間、地點和數目而定。還可以通過對內在或外在的事物專註時發生。於是，我們就揭開了遮住內在光亮的面紗。」
對於從小就患過敏性哮喘疾病的我，呼吸更具有特殊的意義。童年時，順暢的呼吸有時是如此的奢侈，成年後雖然療愈但呼吸還是相對短淺並感覺沒有底氣。在經過多年的瑜伽體式和呼吸練習後，已經能盡情地享受順暢、毫不受阻的呼吸。所以呼吸對我來說，是生命贈予的最珍貴的禮物，也是生命之氣在體內的流動和舞蹈。
呼吸是我一生最重要的功課。對呼吸的覺知和練習，融合在我的瑜伽八支的所有練習中。
非暴力、知足、自我研習等， 是制戒和內製的重要因素。每天清晨起來，我感恩自己擁有的順暢、自然的呼吸，因為它，給了我所有的生命，使我得以開始豐富多彩的一天，使我與周圍的生命建立連接，使我得以汲取宇宙無窮的能量。只要有呼吸，我感到無比的滿足並內心充滿感恩。
隨時隨地，我都會去覺知自己的呼吸。從人體的五個層面的角度來看，呼吸處於身體層面和頭腦層面的中間，是身體和頭腦的橋樑。一方面，頭腦和情緒的波動，影響著我們的呼吸；覺知並有意識地引導呼吸，能讓我們察覺到自己情緒和頭腦的微妙波動，並使其平靜下來。另一方面，我們的體態和身體動作，影響著呼吸的深淺和快慢；通過調整呼吸，我們也可以使自己的體態和身體動作達到最佳狀態。「感官受制於心，心受制於呼吸，呼吸受制於神經。」《哈它瑜伽之光》形象地描述了呼吸與頭腦／心的關係，書中的大部分體式，都是為調息而做準備，大部分練習，都是關於呼吸法的練習。
八支的第三支是體式。呼吸的體式，是建立一個有利於深沉呼吸的框架。它意味著雙肩和胸腔的打開、胸腔前後肋間肌的自由伸縮、腹部既柔軟又緊實，得以使橫膈膜能自由升降，從而給肺部區域最大程度的空間，使它能不受限制的呼吸，並維持我們的生命之氣。
小時候哮喘的痛苦經歷，使我意識到徹底的呼氣比吸氣更加重要。因為胸腔內與大氣層的氣壓差，只要呼氣徹底，吸氣自然發生，氣息不費力氣地進入胸腔。而哮喘的最大問題，是支氣管在呼氣時不自主收縮，而且支氣管內因發炎而充滿黏液，使呼氣難以呼凈，所以吸氣變的越來越困難。為了加深呼氣，只能不由自主地聳肩、胸往下塌，體態越來越差，形成惡性循環。
經過多年的體式練習後，我的身體恢復了良好的框架，呼氣、吸氣都自然順暢，當更多地關注呼氣時，頭腦更加平靜，並感受到放下、把一切託付給宇宙的釋然。
八支的第四支是調息－呼吸的延展和控制。只有達到了順暢、深沉的呼吸，才能去嘗試呼吸的控制，包括內屏息和外屏息，而呼吸控制的最重要的原則，是「非暴力」。艾楊格大師在《光耀生命》一書中，把調息比喻為「如同在田野里套馬，不能去追趕，而要手拿蘋果站立不動才行。」「調息教給我們謙卑地心態，讓我們擺脫貪婪，不再急切地追求我們自身行為的結果」，艾楊格大師在書中寫道。
《瑜伽經》在闡述呼吸法的四句經文後，以「於是，我們揭開了遮住內在亮光的面紗」一句，開始講述第五和第六支－制感和內攝。如果我們想把所有的感官從紛亂的世界收回，最好的方法是去關注自己的呼吸。因為呼吸連接著我們的身體和頭腦、連接著我們和世界。隨著每次吸氣，我們去感受空氣接觸我們鼻孔時的溫度和質地，進入我們鼻腔、喉嚨和氣管的感覺，去觀察胸腔任何往各個方向擴張；然後再去追尋氣體呼出我們身體時的溫度、質地和感覺。於是感官不再往外追逐、呼吸越來越平穩自然、頭腦也變得安靜清明。
《瑜伽經》共四章中的最後一章，主要闡述冥想和三摩地。而比《瑜伽經》更早的一部經典－「Vijnana BhairavaTantra,」是密宗和克什米爾Shaivism (濕婆教)的主要經典，記錄了濕婆神向他的愛侶傳授的各種冥想方法，共有一百一十二種之多，其中前四種冥想方法都是關於呼吸的冥想：1.兩輪呼吸之間的冥想；2.呼吸起伏的冥想；3.吸和呼交融時的冥想；4.吸氣後的屏氣和呼氣後的屏氣的冥想。美國作家LorinRoche博士把這本古老的經典翻譯和注釋地非常完美（我在此摘譯幾段與大家分享）：
「呼氣，氣息完全釋放，進入生命本源的空寂；吸氣，氣息充滿並滋養著你，感受純凈的喜悅，生命被更新。」
「一呼一吸的脈動，是生命本源在舞蹈。吸氣－生命得以維持；呼氣－生命得以凈化。那永不停息的生命節奏，持續、永恆、完美。」
「傾聽呼吸在你臉龐的呢喃，在你喉嚨的低吟，在你心房的舞蹈。。。在呼氣盡頭，氣息臣服於寂靜；在吸氣的盡頭，氣息沉浸在歡快的歌聲里。」
「氣息進入，滿，滿，滿。此時，暢飲永恆；氣息呼出，空，空，空。此刻，託付無限。珍惜此時此刻，頭腦融化於心，心融化於空，身體融於滿與空之間的振動」。
我在美麗的瑜伽之蓮上，以氣為依託，盡情的舞蹈著，享受著Rasa -生命的甜蜜滋味。
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