神應賦 針道之傳固久，針法之晦亦長

噫嘻，針道之傳固久，針法之晦亦長。岐黃開萬世慈航，以期萬民無恙，然自元明以降，鮮有真章，大道若亡，妙法不昌。吾輩師從隴上，幸登鄭氏之堂奧；得聞秘學，願闡之以渡津梁。

觀夫針道，是與神應。損盛補虛，天道居乎其內；物極化生，易理寓乎其中。天地交感而人生，陰陽合氣而道成，神藉腧穴以出入，氣憑經隧而遊行。針以調氣為用，氣以平和為宗。心法明兮手法通，心手一兮應合鳴，變而無痕兮如有神通。然功修氣養，臨證方見真功；志定神凝，運針始得從容；明道守法，隨心如意於其中。

原夫下針之法，左手憑穴，以令氣多，右手正刺，勿偏勿頗，全神貫之，意到氣得，氣至神臨，氣定神活。是時也，針下沉緊，如鰍鑽窠，因勢而作，氣達病所。守神生寒熱，駕馭須忘我。

然其髮針之機，實易述而難控。暗同兵法，略曉孫吳；動合經書，須通馬鄭。凡刺必中氣穴，無離其空，空中之機，微而清靜，其往倏忽而不可追，其來突如亦不可逢，要與之期，相機而動，機因左出，令由機定，得令勿緩，手法隨用。

考夫手法，是為調氣。既有補瀉之別，亦具單復之異。虛則補之，實則瀉之，亂則調之，以平為期。及論單式，其實有八：取涼迎奪，生暖隨濟；徐內陽至，疾出陰起；九為陽地，六為陰旨；左捻而陽升，右旋而陰寄；開瀉針身盤搖，闔補穴孔疾閉；鼻吸口呼暖下元，口吸鼻呼冷全體；由松變緊知為實，因沉轉滑是為虛；補須從衛取氣，瀉則從榮置氣。莫以淺技而忽視，實乃大成之根基。燒山火乃補法之極，緊按慢提，進三退一，行九陽而弩閉，其熱離衣；透天涼乃瀉法之秘，緊提慢按，一進三退，用六陰而疾提，其寒徹體。斯二法者，三才共氣，所向披靡，因其難習，熱補涼瀉遂化裁而立，推按存三，一部而施，其效與母無異。過眼熱尋風池，眼患可愈；穿胛熱針天宗，肩痛立起。迨論和合之法，補瀉兼施，不可執一為定象，二氣相感而成體。陰中隱陽，透天涼法榮分給，燒山火法衛分繼；陽中隱陰，燒山火法衛分起，透天涼法榮分比；龍虎交戰，左九右六次第施，住痛行氣效堪奇；子午搗臼，按九提六寒熱倚，消腫利水莫相疑。刺之要，氣至而有效；要之秘，隨氣而用巧；知氣守神，針道畢矣。

針法絕技，系出鄭門，比類形名，以求其真。二龍戲珠，一穴歧刺，氣至抱眼目有神；喜鵲登梅，搬墊針柄，眉頭跳躍光明新；金鉤釣魚，吞餌急抖，舌強胸滿郁痹伸；白蛇吐信，齊刺交針，補瀉可除瘀滯因；怪蟒翻身，左旋上轉，實熱之疾去不存；金雞啄米，重插輕提，虛寒痿證小幅頻；老驢拉磨，盤搖提拉，食停腹結療效穩；鼠爪刺法，五針壓刺，實熱癤腫露血痕。

至夫飛經走氣四神刺，針之關張，勢不可當，行氣過節，如走八荒。青龍擺尾，插針地氣之鄉；提針向病，隨搖弩而氣上。白虎搖頭，進圓退方是綱；搖而振之，引邪達表效彰。蒼龜探穴，得氣提針剔四方；捻進直出，開瘀痹之頂梁。赤鳳迎源，引地至天候搖；復進其元，左右分飛氣暢。

嗟夫！針道法天，遺韻千年。一物一太極，一穴一坤乾，往聖惜針而有驗，今人濫刺而無慚。小針之用，以氣為先，弩而守之，粗細可變；推而馭之，長短立現；收發進退心手間，定標定量皆枉然。潛心悟道，神機暗衍，順勢而為，大道存焉。

註：鄭魁山（1918—2010）全國首批老中醫藥專家學術經驗繼承工作指導老師，他在繼承中國傳統針法的基礎上創立和完善了熱補法、涼瀉法、溫通針法、鄭氏家傳針法等，世稱「西北針王」。鄭氏針法為中國十大針灸流派之一。 （甘肅中醫藥大學鄭俊江指導）

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