倭仁有何過人之處，為何受到文人們的敬仰？
我想你們一定都對倭仁這個人很不了解，因為每次想到倭，我們總會在第一時間想到倭寇因而沒有什麼好的印象吧，那麼其實倭仁這個人在晚清的時候是十分出名的。下面我們就來簡單的了解一下倭仁這個人吧。
倭仁其實不同於我們所熟知的滿清大多數都是滿族人，他就是那少數的異類，作為一個蒙古族人，從小就熱愛學習的他立志要考取功名，在一番努力之後，以考中了進士從而進入了清朝的政府中。
在早期他並沒有多大的名聲，交往的圈子也止步於河南的文人墨客們，再後來現身聽了唐鑒的理學教導後，以篤實的性格，認真的態度受到了賞識，從而進入了更高層次的人際圈中。因而在朝中有了更高的威望，可以說是理學方面的代表人物了，然而其實他在為人方面是正直，古板的，因而他所發表的言論往往一語中的，被人讚賞。
其實如果你想知道倭仁有何過人之處，那麼你一定要知道他的理念，首先他作為一個古板的清官，對於他而言，他十分信奉儒家的那種仁義的思想，並將他們帶到自己的官場生涯之中，以此來作為標杆看待世間。
在當時那個腐敗的朝廷之中，清官畢竟是少數，看出了這一點的倭仁也就有了將更多的注意力放到治理上為皇帝出謀劃策，並且提醒他如何治理朝政。對於當時的情景而言，要想要振興國事，就必須先將朝中的那些貪官污吏加以懲處，對於官員的選用要選去那些名利心不重，一心為民的人，只有這樣才能夠復興。
再者就是加大官員們的獎勵和懲罰的力度，力求做到公平公正，論功行賞。其實，這些事情是朝中很多的清正廉潔的官員想要表達的，但是他們顧及的太多，害怕被意見不合的人冠以繞亂朝政為名頭，將自己彈劾或者是處死，畢竟這已經不算是小事了；還有的文人在治理上有著同樣的看法，卻苦於沒有機會資格不夠，而空有膽識氣魄卻無用武之地，未免顯得可悲，只有像倭仁這樣的帝師級別的人物，既有影響力度，又能夠正直的做人，說其他人不敢說，做其他人不敢做的事情，怎麼能不讓人么敬佩敬仰呢？
