古今第一整人專家，非他莫屬
雍正五年
（1727）
正月，黃河水變清。雍正帝收到這起祥瑞之兆的奏報，龍顏大悅。
一個叫鄒汝魯的官員，逮著時機，作了一篇《河清頌》，進獻皇帝。
沒想到，還未出正月，雍正就傳下諭旨，對鄒汝魯劈頭大罵。沒有其他原因，僅僅因為《河清頌》裡邊有一句話惹毛了皇帝。
這句話叫
「舊染維新，風移俗易」
。歌功頌德的詞，往往說者無心，聽者有意，這八個字，讓雍正聯想了很多，乃至上綱上線，開始揣測鄒汝魯的居心。雍正說，朕登極以來，各項制度都效法皇考康熙帝的做法，未作更張，鄒汝魯用「舊染維新，風移俗易」，不知其出自何心，亦不知其何所指！
當雍正看到這幾個字的時候，他立馬想起了《尚書》的原文
「舊染污俗，咸與維新」
。意思是，沾染惡習或犯過錯誤的人，准予他改過自新。又聯想起自己登上帝位後的風言風語，他認定鄒汝魯是有意化用這個典故來「譏訕」自己。雍正在諭旨里說，
天下出現黃河水清的祥瑞，但朕並未讓你們進獻詩文呀，鄒汝魯這麼積極主動，又在詩文內夾雜悖謬之語，「顯系譏訕，甚屬可惡」。
這可把鄒汝魯嚇慘了，原本想著投皇帝所好，拍皇帝馬屁，莫名其妙拍出一個大逆不道出來。
鄒汝魯趕緊上了供詞，說
自己讀書少，從沒讀過《尚書》，不是有心引用。
皇權面前，解釋就是掩飾。鄒汝魯最終被革職，發往荊州府沿江堤岸工程效力，還算是寬大處理吧。
在此一年前，另一個本意阿諛奉承的官員，下場可就沒這麼好咯。
▲劇照：雍正極具政治運動創新思維。
1
錢名世阿諛奉承的對象雖然不是皇帝，但本質上還是在奉承皇帝，可惜皇帝不這麼想。
雍正二年
（1724）
，皇帝的大舅子、大將軍年羹堯進京，雍正又是賜孔雀翎，又是噓寒問暖。正如他曾肉麻地對年羹堯說過：
「朕實不知如何疼你，方有顏對天地神明也。」「朕此生若負了你，從
（天地）
開闢以來未有如朕之負心之人也。」
此時的年羹堯寵遇有加，扶搖而上。他剛剛平定了青海的叛亂，幫助新上位的皇帝穩住了西北局勢，可謂戰功赫赫。
為了彰顯年羹堯的豐功偉績，雍正還要求天下人和他一起「傾心感悅」年羹堯，否則便不是他的臣民。
在這種膜拜、塑造當朝英雄的氛圍中，錢名世給年羹堯大將軍獻了一首詩。
江蘇武進人錢名世和年羹堯頗有些淵源，二人的字都叫「亮工」。二人同年鄉試中舉，只是年參加的是北榜，錢參加的是南榜。
但除此之外，二人其實沒有更多交集。錢名世在康熙四十二年
（1703）
中了探花，是《明史》寫作班子成員。他確實很有文才，據說當年跟萬斯同編《明史》，萬斯同口述，他記錄，如瓶瀉水，順暢得不得了。
不過，他的人品有爭議。萬斯同病逝後，他主持完喪事，把老師的藏書也捲走了，還將部分手稿據為己有。
年羹堯炙手可熱的時候，錢名世在翰林院侍講的閑職上，響應雍正的號召，贈詩歌頌年羹堯。
詩中有
「分陝旌旗周召伯，從天鼓角漢將軍」，「鐘鼎名勒山河誓，番藏宜刊第二碑」
等句子，說的是年羹堯武功蓋世，堪比衛青、霍去病，建議在康熙平藏碑之後，為年羹堯立一碑，永紀戰功。誰知道政治翻雲覆雨，形勢很快急轉直下，這首詩就成了錢名世的罪證。
▲雍正熱衷於自我形象塑造和展示。
2
雍正三年
（1725）
二月，年羹堯上賀表，頌揚皇帝「朝乾夕惕，勵精圖治」，但把
「朝乾夕惕」誤寫為「夕惕朝乾」
。雍正總算抓到了年羹堯的把柄，遂拿這件事開刀，說年羹堯
「不欲以朝乾夕惕四字歸於朕耳」
，
又說年羹堯「謬誤之處斷非無心也」。
實際上，這個雍正「不知如何疼」的大舅子，這時功高震主，又有結黨之嫌，雍正已經在找機會把他做掉，還要做得漂漂亮亮。
文字，於是又成了雍正的工具。
很快，年羹堯遭到連續削權降職，又被下獄。雍正發動眾大臣，大家一共給年羹堯羅列了90多款罪名，其中應處極刑的就有30多條，簡直天下奇觀。
年羹堯最終被勒令自裁而死。
年羹堯死後三個月，大約雍正四年
（1726）
三月底，有人給皇帝打報告，說
錢名世「作詩投贈年羹堯，稱功頌德，備極謅媚……應革職，交刑部從重治罪」。
官吏之間相互告訐是清代文字獄密布的原因之一。統治者極力提倡和鼓勵告密，使整個社會遍布渴望邀功進寵的眼睛。錢名世就是這樣，作為別人的獵物，進獻到皇帝面前。
雍正整人的天賦和想像力，在這一刻被激發了出來。他說，錢名世「頌揚奸惡，措詞悖逆」，但罪不至死，怎麼懲處呢？他創造性地想到了兩條辦法：
第一，雍正親書「名教罪人」四字，讓人製成匾額，令錢名世懸掛在自己家中，還讓地方官不定時上門檢查，以防錢名世偷偷把匾額摘下來。
名教，就是名聲與教化，古代社會對知識分子規定的禮法規範和道德標準。崇奉儒家封建禮教的古代士人也稱「名教中人」。所謂「名教罪人」，就是敗壞儒林道德，玷污名教聲譽，為「名教中人」所不齒的士人。
第二，雍正下令在京官員中凡舉人、進士出身者，每人都要寫詩，批判錢名世。
相當於廣泛發動群眾，把錢名世批倒後，讓每個人再踏上一腳。
這些詩匯總後須呈御覽，由雍正看過後，沒問題再交給錢名世，讓他自己出錢刊印這本羞辱他的詩集。
▲雍正撫琴圖，展示他的林下之風，殺人不見血。
3
錢名世案是雍正整人發明的一次操練，所以他本人跟得很緊。
按照他的要求，在京符合條件的近400名官員真的每人寫了一首詩，對錢名世進行批判和謾罵。有人稱，這是中國歷史上的第一場大批判運動；也有人說，這是一次士大夫階層集體折腰的意識形態運動。
因為是開創性的工作，雍正很上心。他真的花了工夫，把上交的批判詩，一首一首看了。
他用他的評價標準，對這些詩進行了評判。
寫得好的，表揚。一個叫陳萬策的官員，寫的詩里有兩句
「名世已同名世罪，亮工不異亮工奸」，
獲得雍正好評。這兩句詩巧妙地化用了錢名世的名和字，對仗工整，罵人罵出了新高度。其意思是說，錢名世是和戴名世
（康熙朝《南山集》文字獄首犯）
一樣的大罪人，又是與年羹堯
（和錢名世表字相同，都叫亮工）
一樣的大奸大惡。
對雍正來說，讓官員集體寫批判詩，除了公開羞辱錢名世，還有更重要的目的——每一個官員在寫作過程中都應該反躬自問，我有沒有錢名世一樣的念頭，然後果斷掐滅。
那些寫得不合皇帝心意的詩作，因此被認為是思想認識上出了問題。
有六人因為問題不大，雍正給予了重寫的機會，重寫後勉強過關。
有三人，都是錢名世的同事，因為認識不到位，批判隔靴搔癢，被雍正以「謬誤舛錯」「文理不通」等名義，革職回鄉。
最慘的是錢名世的另一個同事，翰林院侍讀吳孝登，作出來的批判詩被指「謬妄」，結果，流放寧古塔為披甲人奴，所受處分竟比錢名世還重。
不難看出，雍正把寫批判詩當成了檢驗官僚隊伍思想認識和忠誠度的一次契機。
雍正在上諭里，已經把他的意圖闡釋得明明白白：
其人
（指錢名世）
為玷辱名教之人，死不足蔽其辜，生更以益其辱。……朕君臨天下，凡一顰一笑皆系天下之觀瞻，故內外臣工有賜以匾額者，非僅勉一人，欲使大小臣工各思淬勵，以盡臣職也。
錢名世諂媚奸逆，特書與匾額，令諸臣賦詩以昭懲創者，亦非僅為此宵小一人，蓋欲使天下臣工知獲罪名教雖靦顏而生，更甚於正法而死。
雍正的話里包含了兩個意思：第一，不對錢名世搞肉體消滅，而搞精神羞辱，是要讓他生不如死，讓他覥顏活在世上，還不如去死；第二，如果只是為了整錢名世，不用如此大動干戈，錢名世的個案，是做給所有官員看的。
▲查嗣庭，批鬥錢名世之後，自己也遭批鬥。
4
諷刺的是，385名寫詩批判錢名世、涉險過關的官員中，至少有兩人後來也成了「錢名世」，成了被整的人。其中一個，叫查嗣庭。
查嗣庭，浙江海寧人，進士出身，因隆科多推薦，任內閣學士，兼禮部左侍郎。在奉旨寫詩批鬥錢名世時，他那首詩是這樣寫的：
羞惡廉隅了不明，讀書堪笑負平生。昧心語已顏忘赧，悖理辭尤惡貫盈。一網開恩寬斧鑕，百年遺臭辱簪纓。從今負罪歸鄉里，掩口人慚道姓名。
但他沒想到，僅僅幾個月後，他的命運就跟他詩里寫的一樣，他也被批倒搞臭。他的名字，人們也羞於提起。
查嗣庭被批鬥，是因為有人舉報他主考江西期間，出的考試題目動機不純，別有用心。
但因為從那些題目聯想到顛覆雍正的合法性，必須要有雍正這麼敏感而奇葩的腦迴路才行，一般民眾根本無法想像，所以民間以訛傳訛，出了一個簡潔版的版本，說查嗣庭出題「維民所止」，「維止」兩字，正好是雍正去頭，遂倒了血霉。
實際上，查嗣庭出事的根本原因在於，他是隆科多舉薦的人。像年羹堯一樣，隆科多被雍正用完就扔，拔出蘿蔔帶出泥，是免不了的。文字上的犯禁，不過是羅織罪名的需要罷了。
雍正整人，慣常的操作手法正是這樣：
先定人有罪，然後從他的文字，包括日記中翻找罪證，各種附會解讀，總可以找到你「大不敬」的蛛絲馬跡。
舉個更典型的例子。廣西人陸生楠，本來要陞官了，但面見雍正時，雍正對他印象不好，於是指示人去查他。查了半天，陸生楠只寫歷史，不寫時政，對不起，寫歷史也有政治問題。
這還不夠，雍正甚至赤裸裸地說，
你們看看這個陸生楠，用的紙這麼小，寫的字這麼細，「蹤跡詭秘」，他當初的功名鐵定是作弊得來的。
皇帝都定性了，陸生楠有沒有作弊，還很重要嗎？
說回查嗣庭。查嗣庭最終瘐死獄中。但這也不算完，雍正命人將他戮屍示眾，繼續做戲給活人看。
批鬥者，轉身就成了被批鬥者。這是雍正整人術最可怕的地方，你身在其中，永遠不知道下一個是不是輪到自己。
▲曾靜，一個被雍正成功改造的思想犯。
5
總之，錢名世案之後，雍正整人的技術上了一個新台階。對於靈魂羞辱的手法，越練越純熟。
錢名世案的次年，鄒汝魯案的同一年，雍正指使人開始修理雲貴總督楊名時。楊名時很注重個人聲譽，一直以聖人君子自我要求。也許正是這一點，被雍正認為是沽名釣譽，遭到了雍正的忌恨。
雍正曾頗有深意地說，楊名時是「有名人物，漢人領袖」。他決心對這名士人領袖下手。
對楊名時的審訊，好不容易審出了他的一條罪證：他曾收受手下四匹緞子和一對金杯。
面對這十分難得的進展，雍正卻不滿意。他後來跟心腹大臣鄂爾泰交底時說：
若不先治其假譽，返成伊千百世之真名矣……此輩假道學，實系真光棍，誠為名教罪人，國家蠱毒，若不殲其渠魁，惡習萬不能革。但此種類，若不治其名而治其身，反遂伊之願也。
意思很明顯，針對楊名時這樣的人，不批倒搞臭他，只從肉體上消滅他，是意義不大的，反而會助長他的名氣。
雍正始終認為，搞倒楊名時並不真的是要弄死他，而是要撕破這樣一個士人領袖的「假道學」偽裝，給全國科甲出身的士人一個深刻的打擊和教訓。
可見，這個案子的套路，跟他整錢名世如出一轍。
又過了兩年，雍正七年
（1729）
，曾靜案爆發。
湖南落第書生曾靜指派學生張熙投書策反封疆大吏岳鍾琪，被告發。該案牽涉範圍之廣，實屬空前。因查出曾靜受反清志士呂留良思想影響，儘管後者已經死了半個世紀，還是遭到剖棺戮屍。呂氏後人或鞭屍，或斬首，或流放為奴，慘不忍睹。
但是，出乎所有人的意料，曾靜案的兩名主犯，關了一年大牢後，竟然沒事。不是雍正寬容，而是他又發明了新的整人辦法。
雍正將曾、張二人的口供和懺悔書，連同批判文章，編輯成書出版，命令各地學校都要收藏此書，好讓讀書士人、鄉曲小民都讀得到。
這還不過癮。二人被命為義務宣講員，到各地現身說法，當眾作踐自己，真誠懺悔，痛哭流涕地傾訴皇上的大恩大德，並逐條批判他們對雍正進行過的指責，消除社會不良影響。
整個清代，順治、康熙時還有明遺民的兩根硬骨頭在撐著，經過雍正這麼一操作，在心靈上或鞭打，或按摩，已經沒有人知道這兩個字是什麼意思了：
骨氣！
很多最愛粉還沒養成閱讀後點贊的習慣，如果覺得最愛君做得不錯，記得
點個贊
表示鼓勵哦。
▼
▼
▼
最愛君推薦
什麼好物？
※在這裡，聽見雲水禪心
※中國狀元終極PK：南北方大戰，最後誰贏了？
TAG:最愛歷史 |