歷代書、畫鑒定實戰篇

最新 05-31

書畫鑒定：高飛編輯

一、創造元素。依據謝赫評畫方法論為準則，以拋去其它、自創自悟為佳品。

二、創作風格。藝術家在深厚的生活積累下，具有獨特的藝術見解，逐步形成自己的風格，以獨樹一幟為佳品。

三、情感表現。基於藝術家的涵養學識、閱歷積累，其作品立意高度、傳遞感情豐富程度的標準，評定品級。

四、境界表現。藝術家創作中「筆」、「手」、「心」一體、天地人合一，能展現氣韻生動之境界。

五、筆墨表現。以應物象形為評估標準，要求藝術家在細緻觀察的基礎上形成成熟的筆墨表現力（骨法用筆、速寫功底）。

六、線條表現。線條有秀美、蒼老、古樸、厚重、飄逸之別，以線條表現自然生動為佳。

七、色彩表現。深淺、明暗、純濁相宜相彰（設色有沉著，高古，典雅多種風格，遵循用墨為上，用色次之，色不礙墨，墨不礙色原則），以隨類賦彩、和諧清凈為佳。

八、物象經營。亭台樓閣、高山流水、植被花鳥、詩詞題款、印章等物象，能在其內容上達到精、妙、合為佳品。

九、謀篇布局。亭台樓閣、高山流水、植被花鳥、詩詞題款、印章等物象，（考究賓主、呼應、虛實、繁簡、疏密、藏露、參差等各方面），能在其形式上達到精、妙、合為佳品。

十、繪畫素材。綜合個人、市場、社會諸多因素，繪畫素材須合自我、合當下、合現世。

十一、歷史價值。以年代久遠程度，傳遞歷史信息的豐富程度為標準，根據以畫見史的具體情況，評估畫作價值。

十二、完整程度。考量字跡是否清晰、畫幅有無缺損、紙或絹等裝裱材質質量高低等各方面因素，視局部與整體保存的完整性，評估畫作價值。

十三、名人效應。社會各界（包括學界、政界、商界、軍界等社會聲望很高的群體）名人名家題款鈐印、創作、收藏的書畫作品。

書法評估基準十條

一、作品的藝術價值分五個等級：

（一）一級：平和簡靜、遒麗天成、變化無窮、自成流派。

（二）二級：楚調自歌、不謬風雅、飄逸瀟洒。

（三）三級：技巧得心應手，筆墨精微玄妙、風格獨具面目的書法作品。

（四) 四級：以深厚的功力和熟練的技巧融入品格，但缺少妙品的獨特風格，更沒有神品、逸品的天然韻致。

（五) 五級：一味地遵守某家規矩，不敢越雷池一步，但通過艱苦的努力，也能學像，得其形跡，但無自家風範，只能解釋為臨摹成功，還不算形成自己的風格。

二、風格突破創新。在已有書法風格的基礎上，創立另一種新的風格，表現為對自我的一種超越。

三、書法內容。書法中文字內容表現書法家的文化修養與才學，書法文字內容精妙程度是評估書法作品的依據之一。

四、謀篇布局。書法從字、行、段，書體，印章等各要素的形式與位置的經營，彼此呼應，相得益彰。

五、社會名氣。書法作品的社會名氣包括藝術家的影響力、地位、個人魅力以及社會對其的認可度。

六、歷史價值。年代久遠，承載歷史信息。依據傳遞的歷史信息程度評估書法價值。

七、稀缺程度。書法家留存作品的數量，作為衡量書法作品價值的一項參考依據。

八、時代氣息。書法作品所處時代的社會認知程度（是否受到時代主流的接受、推崇等）是書法作品評估不可缺少的指標。借鑒江蘇書協編輯的明代大家作品及藏友收藏的明清名人畫作圖文並茂的說明書畫作品的真偽鑒定知識，也許能幫助書畫收藏愛好者學習更進一大步！

《吳興賦》是趙孟頫書法作品中的得意之作，且其所書之內容出於本人結撰，僅就後者而言，在其傳世作品中也是極為罕見的。

據他於卷後之自跋可知，此賦乃趙孟頫二十餘歲所為，是其早期文學代表作品(後被列入《松雪齋集》之開卷第一篇)。

在《吳興賦》中，作者不無自豪地謳歌了家鄉之富饒美麗，又列數歷代之才俊名彥，還對故鄉的漓淳樸民風作熱情讚譽。

大德六年，趙孟頫49歲，正任江浙等處儒學提興。此時，他已於宦海沉浮十數年，故里情深，鄉情難忘。吳興山水清遠，無時無刻不縈繞心頭，難以去懷，因將此賦創作成為書法作品。

此作書於絹上，因而墨色蒼潤，時見經緯，具有宣紙所無法體現的筆墨效果，允稱是趙氏書法中得心應手，不可多得之上品。

《吳興賦》為絹本手卷，縱25.8厘米、橫282.95厘米，首題「吳興賦」，三字右邊已殘缺。正文九十一行，滿行九至十二字，凡935字。文末趙氏自跋，凡三行，41字，卷尾有劉重慶跋。隔水後紙有李佐賢跋。

自鈐「趙氏子昂」朱文印，另有「張應甲」、「東海張甲字書畫」、「張應甲印」、「張洽之印」、「希逸氏」等印，卷首四方，卷後七方。

此文詞采華茂，雍容典雅，而又清新自然，頗有漢賦傳統，且具魏晉風範。

此書正行相間，時參草書，後段草書較多，有漸入勝境之意趣。點畫雅緻，體勢舒展，章法整飭，神氣一貫。

全卷結構謹嚴，用筆圓轉流美，字裡行間瀰漫著濃郁的唯美氣息，展現的是優雅的文人風範與理性的技巧規範二者完美的結合。

《吳興賦》原文：

猗與休哉！吳興之為郡也，蒼峰北峙，群山西迤，龍騰獸舞，雲蒸霞起，造太空，自古始。雙溪夾流，由天目而來者三百里。曲折委蛇，演漾漣漪，束為碕灣，匯為湖陂，泓渟皎澈，百尺無泥，貫乎城中，繚於諸毗，東注具區，渺渺漭漭，以天為堤，不然，誠未知所以受之。觀夫山川映發，照朗日月，清氣焉鍾，沖和攸集。星列乎斗野，勢雄乎楚越，神禹之所底定，泰伯之所奄宅。

自漢而下，往往開國，洎晉城之攬秀據實，沿流千雉，面勢作邑。是故歷代慎牧，必掄大才、選有識。前有王、謝、周、虞，後有何、柳、顏、蘇，風流互映，治行同符，皆所以宣上德意，俾民歡娛。況乎土地之所生，風氣之所宜，人無外求，用之有餘。其東則塗泥膏腴畝鍾之田，宿麥再收，秔稻所便，玉粒長腰，照筥及葙，轉輸旁郡，常無凶年。

其南則伏虎之山、金蓋之麓，浮圖標其巔，蘭若棲其足，鼓鐘相聞，飛甍華屋，衡山絕水，魯史所錄，盤紆犬牙，罷澤相屬。蒹葭菰蘆，鴻頭荷華，菱苕鳧茨，萑蒲軒於，四望弗極，烏可勝數！其中則有魴鯉鰷鱨，針頭白小，鱸鱖膾餘，黿鼉龜鱉。有蛟龍焉，長魚如人，噴浪生風，一舉百鈞，漁師來同，罔罟笭箵，罩汕是工，鳴榔鼓枻，隱然商宮，巨細不遺，唫唫喁喁，日亦無窮。其西則重岡復嶺，川原是來。

其北則黃龍瑤阜之洞，玲瓏長壽之塢，懸水百仞，既高且岨，在（石含）砑崯崟，崴磊硱磳，怪石萬數，旅乎如林。其高陵則有楊梅棗栗，櫨梨木瓜，橘柚夏孕，枇杷冬華，檀槐松柏，椅桐梓漆之屬。文竿綠竹，篠簜雜遝，味登俎豆，才中宮室，下逮薪樵，無求不得。其平陸則有桑麻如雲，鬱郁紛紛，嘉蔬含液，不蓄長新。陸伐雉兔，水弋鳧雁，舟楫之利，率十過半。衣食滋殖，容容衎衎，既樂且庶，匪教伊慢。

於是有搢紳先生，明先聖之道以道之，建學校，立庠序，服逢掖，戴章甫，濟濟多士，日躋於古。乃擇元日，用量幣，尊玄酒，陳簠簋，選能者，秉周禮，贊者在前，獻者在後，雍容俯仰，周旋節奏，成禮而退，神人和右。當是之時，家有詩書之聲，戶習廉恥之道，辟雍取法，列郡觀效，誠不朽之盛事已！或者難曰：「自昔論著之士，曷嘗不識人物、紀風俗哉？夫人才者濟時之具，而風俗者為治之質也。

今子徒捃摭細碎，排比貨食，高談不切，炫耀自飾，莫大於斯二者，顧乃略而不錄，雖文奪組綉，聲諧金石，竊為子不取也。」仆應之曰：「否。子獨不聞夫子之言乎？『十室之邑，必有忠信』，今年且千載，地且千里，人物之富，胡可殫紀！史冊畢書，可無贅矣。若乃風俗之隆污，在為政者之所移易，又弗可得而定著也。夫吳雖分在江左，嘗被至德之風矣。