石成佛像，人成佛

人都是有追求的。

追求的過程就是求教的過程，學習的過程。

有這樣一個故事：有一個小和尚耐不住禪院的寂寞，老覺得修行太慢，感覺不出自己的長進，甚至他懷疑自己究竟能不能修成正果

有一天，他再也無法忍受了，就向老禪師發牢騷，說自己沒有慧根，缺少佛性，對自己失去信心了

老禪師微微一笑：「山腰的工地上，石匠們正在為本寺加工佛像，你反正也靜不下心來，就跟他們去勞動吧，做個幫手，學點手藝」

小和尚一聽，居然特別高興，心想，終於可以出來透透風、樂呵樂呵了

可是，三天以後，小和尚來找禪師，他滿臉歉疚：「師傅，我還是回來修行吧，連四角八棱的粗糙岩石都能在工匠的雕琢下變成儀態萬方的佛像，何況我是一個人呢？」

老禪師舒心地笑了。

故事很耐人尋味。

老禪師很智慧，小和尚很聰明。老禪師的笑與小和尚的話都很有意蘊：笑的智慧是引導，話的聰明是釋放——這叫會教育，會說話。

事實上，「石成佛像」與「人成佛」沒有直接關係，即使算作親戚，恐怕也得出五服了。可貴在於小和尚的聰明：師傅，我還是回來修行吧，連四角八棱的粗糙岩石都能在工匠的雕琢下變成儀態萬方的佛像，何況我是一個人呢？你想啊，石成佛像，是在工匠的雕琢下成就的，我小和尚是人，無論如何比石頭強些吧，我想成佛，看你師傅的能耐了。老禪師也不含糊，「會當擊水三千里，自信人生二百年」，很舒心地笑了，相信他的笑里一定有點壓力。

小和尚的悔與回是一種態度，老禪師的順與笑是一種態度，有了態度就好，前國足教練米盧蒂諾維奇說過，態度決定一切。信任的橋樑連接起教與學的渚岸，這很容易讓我們想起孔聖人的語錄：學然後知不足，教然後知困。

著名作家賈平凹的「捨得」說很有哲理：捨得捨得，大舍大得，小舍小得，不捨不得。

想來小和尚是讀過書的，「明理、怡情、啟智」在他身上可謂體現得淋漓盡致。

小和尚一定是「終成佛」的。

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