功夫反反覆復、進進退退該怎麼辦？

亂想是病，無記亦病。

寂寂是葯，惺惺亦葯。

寂寂破亂想，惺惺治無記。

寂寂生無記，惺惺生亂想。

寂寂雖能治亂想，而復還生無記。

惺惺雖能治無記，而復還生亂想。

故曰惺惺寂寂是，無記寂寂非；

寂寂惺惺是，亂想惺惺非。

寂寂為助，惺惺為正。思之。

雖然在理論上我們很容易就明白「寂惺不二」、「默照同時」就是「無心而照、照而無心」，但是，在具體實修的過程中，卻並不是一下子就能找到感覺的，會有各種各樣的問題接二連三地出現，功夫反反覆復、進進退退。這些都是很正常的現象。

在這種情況下，僅僅靠記持「惺惺寂寂」、「默照不二」等文字語句，是遠遠不夠的，必須把我們前面「默照禪的理論」這一部分中所談到的三大要義——「無心合道」、「一切現成」、「休去歇去」之精神，融會於心中，將它們變為活潑潑的觀照般若。

旦我們確立了「無心合道」之決定正知見，發起了「一切現成、直下承當」之堅定信心，把握了「休去歇去」之用功原則和方法，要做到「惺寂不二」、「默照同時」並不是一件難事。

相反，如果二邊之見不能徹底打破，當下即是、直下承當的信心不能真正發起，心裡還存有各種各樣的分別執著和邪知邪見，那麼，我們的心將永遠處於向外馳求和不斷鬥爭的狀態，永遠也無法與默照禪法相應，根本就不可能做到「無心」。

禪修(待續)

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