業力：從習氣中解脫

如果意識像一個湖泊，在湖面就有一些原始的意識波動。這些波動很容易感知。比如，你的好朋友邀請你吃晚餐，到最後一刻他們才打電話取消，你就會非常失望。這就是湖面的原始波動。你很失望，你很不高興，你感覺沮喪，而你也從表面來應對。

你得讓自己安靜下來，克服自己的失望之情。這是一個挑戰，一種外在的挑戰，風乍起，吹起表面漣漪。

次生波動與此不同，是從湖底升起。湖底覆蓋著沙層。若生活中經歷的失望足夠多，表面的漣漪就會形成波浪直達湖底，在不知不覺間在沙層上形成沙堤，於是漸漸形成失望的沙丘。這樣，你就會經常感到失望或悲哀，因為湖底的沙丘會引發次生波動。

我們再來看另外一個例子。如果你經常由於某種原因而煩躁惱怒，比如因為你的妻子，你的孩子，你的父母，或因為任何其他事情，如果你暴躁反應的次數足夠多，這些反應就會不知不覺地在你意識的湖底造成一個暴躁的沙丘，最終你會變成那種「易怒」的人，暴躁的人。

如果你從十六歲起就開始吸煙，你每天每一次拿起一支煙，你都是在給自己洗腦。「這種情況下我就拿出一支煙」就會發出波動，傳入意識的湖水，在湖底形成「吸一支煙」的沙丘。這正是煙癮極難戒除額原因。

除了身體的渴求，我們還形成了精神的渴求，因為習慣具有極強的重複性。

吸煙的習慣會進入任何一種狀況。而引髮狀況的因素如此之多，以至於許多吸煙者在戒煙多年之後仍有吸煙的願望，因為意識湖底的吸煙沙丘仍舊存在。

如果你有惱怒、暴躁或失望的沙丘，條件反射是這樣運作的：假設你是對父母煩躁，而你媽媽剛剛進屋來。她只說了句：「該吃晚飯了」，但煩躁的條件反射將隨時爆發。

她沒有說一句惹你的話，但暴躁沙丘就意味著：任何與她相關的刺激都會向湖水中發出波動並初到暴躁的沙丘。

於是壞脾氣的扭曲的心念之波從湖底反射回來。那種累積的壞脾氣的傾向暴跳而出：「噢，又是我媽。她真是讓我煩透了。」儘管她只是宣布晚餐好了，而你回答「噢，好的。我來了，來了。」其中居然也有毫無理由的煩躁的語氣。

吸煙成癮或失望成習也會出現同樣的傾向。失望太多的人，有失望沙丘的人，在任何情形下都可能傾向於失望。

一有事發生，他們不會說「哦，這可能是好事」,或者」我們看看事情會如何結局「。他們會說：」噢，天哪！不會。這事兒肯定要黃了。「這就是失望之波發出的毫無理由的消極心念。

這些情形是逐漸形成的，因而也只能逐漸消除。湖底的沙丘是多年形成的，甚至是一生形成的，不會因為你某一天沒有吸煙、沒有像家人發火、或者說一句「我要積極面對生活「就能夠消除。如今，那很可能成了巨大的沙丘，發出強大的卻是難以覺察的波動。

瑜伽修行的目標就在於削減無意識沙丘的體積，讓我們從各類意識波動中解脫。人人企望自由。誰都不想受制於無形的力量，而業力在無意識深層的堆積正是這些束縛我們身心的力量。

表層清醒意識所受到的刺激會很快傳到湖水深處，並觸碰到未知的沉積地形，然後產生次生的心念之波。反過來，這些心念以我們無法理解和無法控制的方式引發過激或不當的行為。

我們的反應是預先設定的，因而是不自由的。不管我們的願望如何，我們都無法打破舊有的行為模式。最終，我們也許會接受現實，說：「我就是這樣的人「，」生活總是讓我失望「，」情況就是讓我生氣「，或者」我的性格就是容易上癮「。

從現實的角度來說，我們大多數人都有不好的習慣。我們要把壞習慣變成好習慣，然後再去除習慣。

當我們進入微妙的身心層面，我們無須因為「我不是煙民「或」吸煙是壞事「而迴避吸煙，我們無須藉助善惡二元性來進行判斷。

同樣，你也不必對那些惹你懊惱的人強忍怒氣、咬碎壓根往肚裡咽；因為你並未有意為善。自由成了我們的第二天性。你可以對粗魯的人怒言相向，你也可以對粗魯的人彬彬有禮，但無論哪種方式，你的行動都是自由的、適宜的，不受過去經驗的限制。

每個人都要好的業報，而不是壞的業報，所以我們總想讓將來的業報讓人感到更愉悅一些。

無論我們是否同意業報因果的說法，我們都希望不斷提升我們的智性水平並獲得收穫。這是一種業報的升降梯，人人都急於向上、害怕墜落。而我們也必須小心：不要讓進步的觀念投射到永遠不來的未來。

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文章來源《光耀生命》

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