長安萬年之一百三拾四：尚采不死葯，茫然使心哀，秦始皇開創了中國帝王尋仙問道求長生不死之葯的先河

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除了生死，其他都是小事。這話特別適用於晚年秦始皇。隨著年歲的增長和身體的衰弱，被死亡恐懼縈繞著的晚年秦始皇，開始變得非常暴戾，喜怒無常。他不時派人去大海中尋方長生不老的仙藥，自己也親自出巡，在東海岸邊、琅邪台上無可耐何地瞭望，盼著徐福早日帶著仙藥歸來，那無助的老眼神，透出了他對生命的無限留戀。

春秋戰國以來，齊、燕之地，就是出「方士」的地方。被稱為「方士」的人，似乎與神仙有著天然的關係一般，相當於今天的「陰陽先生」、「風水先生」、「神漢（婆）」，不過應該更厲害，因為他們宣揚能夠求仙問道取得長生不老之葯。這些「方士」鼓吹的本領，正好迎合了晚年秦始皇的願望和要求。

有需求就有市場，有賣買就有殺戮。秦始皇的需求，就是「方士」對自己的追求，秦始皇的願望，就是「方士」發財的希望。於是，齊、燕之地的「方士」們便飛蛾撲火般雲集咸陽，向秦始皇兜售可以「長生不老，得道成仙」的秘訣，為此，秦律還專門規定：「所獻驗方不靈者處死。」雙方構成了賣買關係，也就開始了相互的欺騙和撕殺。

齊、燕之地頻臨大海，這裡的「方士」便拿大海說事，宣揚說大海中有三座仙山：蓬萊、方丈、瀛洲。在仙山上，有金宮銀闕，有不死之葯，還有長生久視可騰雲駕霧的仙人，這些仙人還會製造不死的仙藥，是一個美妙而令人神往的仙界。凡正大海是當時人類不太容易企及的地方，「方士」想怎麼編就怎麼編，騙得您相信為目的！

人往往就相信「神人」編造的故事。這些子虛烏有的謊言，被戰國時期的一些君王深信，並紛紛派人到東海中尋仙求葯。仙山、仙人、長生不死之葯，當然也對晚年秦始皇有著無限且巨大的吸引力，他動用秦王朝強大的實力，為尋找一切能夠讓自己長生不死的可能！

秦始皇認為自己的功德超過了三皇五帝，相信只要自己想要，便沒有得不到的東西，包括「不死之葯」。於是，在天下統一後的短短11年時間裡，他先後五次出巡，其中四次都是到東南沿海，尋求長生不老葯。但「天地不仁，以萬物為芻狗「，大權在握的秦始皇，在天地生死面前亦然！最終還是事與願違，沒能得到他志在必得的仙藥，暴死沙丘。

公元前215年，秦始皇第四次出巡至碣石，並以他的名字創造出了一個今天著名的旅遊勝地——秦皇島。秦始皇還在這裡和靠北一點的遼寧綏中修建了龐大的行宮，以供尋覓仙藥時的住行之用。他派「方士」盧生去訪求仙人羨門、高誓。秦始皇回到咸陽後，盧生因未尋到仙人，求不來仙藥，便假託鬼神上奏一冊宣揚符命占驗的圖錄之書，書中寫有「亡秦者胡也」的讖（chèn）言。據說這個「胡」指胡亥，但秦始皇卻以為是指匈奴，便派蒙恬去攻打遙遠北疆的匈奴，卻最終被身邊的胡亥滅亡了萬世基業。

後來，秦始皇命令「方士」徐福出海尋仙，但徐福兩手空空地回來後卻說：「陛下，海里有大鮫（jiāo）魚出沒，阻攔我為您尋找仙藥。」恰巧秦始皇也曾夢見自己與海神交戰，於是對徐福的話深信不疑，其實徐福第一次出海，是為自己找尋到了日本這個可以落腳的世外桃田土金子。

據傳說，為了徹底消除「方士」尋仙之路上的障礙，秦始皇親自上陣，竟然手持連弩、整日守在東海邊，等候大鮫魚出現後射殺它。功夫不負有心人，有一天，隨從觀察到海中有魚尾浮動，秦始皇隨即組織船隊搜尋，從琅邪（今天山東青島市黃島區）一直追到之罘（fú，今天山東煙台），最終射殺了所謂的「阻攔尋仙」的大鮫魚。若此傳說可信，足見秦始皇對「尋仙求葯」的重視。

後來，盧生竟然對秦始皇說了這麼一段話：「臣等奉命去尋求靈芝、奇葯和仙人，卻一直沒有尋到，是因為有惡鬼在作祟（suì）。陛下應當經常秘密出行以驅逐惡鬼，惡鬼避開了，神仙真人才會來到。真人入水不濕，入火不傷，能駕雲氣傲遊，壽同天地一樣久長。現在，陛下治理天下，還沒有做到清靜恬淡。希望陛下的居處不要讓別人知道，不死之葯才可得到。」這是什麼狗屁邏輯，神仙真人如此厲害，卻鬥不過惡鬼，還要秦始皇親自去驅逐，真是滑天下之大稽。

可憐的「天子」秦始皇，尋仙急迫，求葯心迷，被一幫「方士」騙得團團亂轉，智商嚴重弱化，行為出現失常。秦始皇便道：「以後我就自稱『真人』，不再稱『朕』了。」於是，他下令將咸陽200里內的270座宮觀都用復道、甬道相連，把帷帳、鐘鼓和美人都安置其內。秦始皇所到之處，如果有人泄露行蹤，就判死罪。

有一次，秦始皇駕臨梁山宮，從山上望見丞相李斯的隨從車馬眾多，心中不悅。秦始皇的近臣中有人將此事告訴了丞相，丞相便減少了車馬數目。秦始皇看到後大怒道：「一定是近臣中有人泄露了我的話。」於是逐一審問，但沒有人認罪，秦始皇便下詔把當時隨行在旁的人全部殺掉。此後再沒有人「知道」秦始皇的行蹤了。群臣朝見，接受詔令，都在咸陽宮進行。

徐福為了迎合和利用秦始皇「長生不老，永為皇帝」的強烈願望，便向秦始皇上書說，自己願意再次乘船去海中尋找仙藥，而真實目的是在晶本「另立王國」。秦始皇覓葯心切，於是便相信了徐福，即按他的要求，挑選能工巧匠和童男童女數千人，讓徐福帶著去海中尋仙求葯。不料，徐福這一去，再也沒有回來，只留下秦始皇站在琅邪台上極目瞭望的蒼涼身影。

傳說，徐福帶領著秦始皇賜給的能工巧匠和童男童女幾千人，越過東海，到達了今天日本境域，後在本州島定居下來，生活繁衍，並將秦王朝時期的先進文化傳播到島上，使日本由「繩紋時代」（相當於中國「三皇五帝」的神化時代）進入了「彌生時代」（日本古代使用彌生式陶器的時代），開啟了日本文明的曙光。

今天的日本，還流傳著許多關於徐福的故事，「徐福墓」就在日本本島的新宮市，墓碑上刻有「秦徐福之墓」五個漢字。正如歐洲白人帶著現代文明經略北美印第安人領地一樣，徐福帶領的能工巧匠完全統治著當地落後的土著民，連日本皇室也承認徐福是他們的祖先，從文明統治的角度來講，日本應該自古就是中國領土的一部分，這也是秦始皇尋仙求葯的副產品。

每個人從一出生，就在走向死亡，這就是「道」，因此，接受死亡、學習死亡、坦然面對死亡，是人生的必修課。無論您是帝王將相，還是普通百姓，死亡是最大的公平。「千古一帝」秦始皇，舉全國之力想逃避死亡，最終都沒有達成所願，可見世法之公平，道不可違。

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自然於道，自覺於法，自在於我

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