六一兒童節是一個普天同慶的節日，某種意義上講，堪比過年。因為孩子們的歡樂最具感染力，而這一天是他們的狂歡節。

很多人都會深深羨慕今天的孩子，有豐富的物質條件，有奇思妙想的各種玩具和遊樂設施，我們怎麼沒趕上這樣的好時代？

可你知道嗎，玩的好不好跟年代無關，跟創造力才有莫大的關聯。不信？我們就看看古時候的孩子怎麼玩，你會大吃一驚的。

騎竹馬

我們常常用青梅竹馬來形容發小，這句成語出自李白的《長干行》：「妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。」

古時候的孩子們，人生接觸到的第一個玩具，也許就是竹馬。

所謂竹馬，就是兒童遊戲時當馬騎的竹竿。比較複雜的式樣是一根杆子，一端有馬頭模型，有時另一端裝輪子，孩子跨立上面，假作騎馬。最簡單的形式，乾脆就是一根光竹竿，孩子們跨在上面，拖著竹竿跑，臆想著自己是騎馬打仗的大將軍。

竹馬不是木馬，只能被固定在某個地方前後搖晃，竹馬是玩具汽車和小三輪車的前身，伴隨著蹣跚學步的你一天天長大，那根看似不起眼的光溜溜的竹竿，可以激發出你無窮的想像力，騎著它馳騁到你想去的任何地方。

盪鞦韆

鞦韆，原名「鞦韆」，本來是我國古代北方少數民族山戎創造的一種運動。春秋時期傳入中原地區，因為簡單易學，用料也很便宜，很快就風靡一時，幾千年流傳至今，仍是小朋友乃至大朋友最愛的遊戲之一。

鞦韆誕生之初，是上古的獵手們用來鍛煉攀援和擺盪的能力，方便上樹跨河的器具。後來，聰明的山戎人把盪鞦韆當成了軍事訓練的項目，來培養身手矯健的戰士。等到齊桓公姜小白打敗了山戎，發現了這個有趣的遊戲，於是引進到中原來。

等到了漢朝以後，盪鞦韆漸漸成為了閨閣里的女孩子們的專寵，為了漂亮，還把鞦韆的繩子上系了很多彩帶，看上去飄飄欲仙，盪上去樂的飛飛。反而男孩子嫌這個遊戲女氣，很少參與。

到了宋朝，人們還玩出了新花樣「水鞦韆」。這已經不是遊戲，而是一種雜技表演。

表演前先在水中置兩艘雕畫精美的大船，船頭豎起高高的鞦韆架。表演者先耍練上竿，然後按次序登上鞦韆，奮力悠來盪去。當鞦韆盪到和鞦韆架的橫樑相平之時，他們雙手脫繩，借鞦韆回蕩之力躍入空中，在空中翻個跟斗，然後投身入水。表演者可以在空中完成一些複雜的動作或者擺出各式各樣的姿勢，看上去驚險優美而又變化無窮。

聽上去是不是很耳熟？像不像我們國家的制霸體育項目之一——跳水？不得不承認，我大宋朝人民真會玩！

擊捶丸

捶丸，是一個古老而又年輕的遊戲。說它古老，是因為它發源很早，可以上溯到1500年前的唐朝。說它年輕，則是因為它活脫脫就是兒童版的高爾夫！

「捶丸」，又叫「步擊」，脫胎於大唐最流行的運動項目馬球的簡化版「步打球」。聽上去很拗口是嗎？其實就是古代的曲棍球，只是對抗沒有現代比賽那麼激烈，更適合騎不了馬的少女們優雅地玩耍。

到了宋朝，對，又是這個最會玩的朝代，連步打球這樣稍有對抗的同場競技都被演化成了依次擊球的活動，這就是「捶丸」。球門改成了球穴，大球變成了小球。

因為危險性下降，孩子們也紛紛參與進來，有的甚至痴迷到無法自拔，就連大名鼎鼎 「先天下之憂而憂」本憂的范仲淹，也管不住自家外甥對捶丸的熱愛。勸誡了多少次，還是拉都拉不回來。

宋、金、元三朝，是捶丸的黃金時代，上至皇帝大臣，下至三教九流，都樂此不疲。元代還有人專門就捶丸的玩法寫出了《丸經》這樣的遊戲攻略。甚至有學者考證，西方的高爾夫球就是蒙古人西征時帶到歐洲去的！

如此說來，高爾夫也曾是我國的國球嘍！

鬥百草

鬥百草又叫「鬥草」，既有文斗，也有武鬥。

據民間傳說稱，「鬥草」的習俗來自神農氏嘗百草的時代，只不過沒有切實的證據。不過這種遊戲確實出現得很早，在1700多年前的魏晉南北朝時期，鬥草就已經成為端午節的一項固定遊戲項目。

到了唐朝以後，這種不太費力的遊戲基本就被婦女兒童承包了。

但婦女的鬥草和兒童的鬥草形式上卻大不相同。

《紅樓夢》里曾經描述過一次鬥草，在賈寶玉生日那天，香菱和一幫小丫鬟在一起鬥草，你有觀音柳，我有羅漢松，她有君子竹，我有美人蕉，斗的是辨識花草的本領，比的是肚裡墨水的多少。斯文風雅，還長見識。

而孩子們鬥草卻純是一種力道的比拼。

比賽雙方先各自採摘具有一定韌性的草，然後相互交叉成"十"字形狀並各自用勁拉扯，以不斷者為勝。

這種以人的拉力和草的韌性的強弱來決定輸贏的鬥草方式，便是武鬥。剛毅果決，一目了然，非常符合孩子們單純明白的天性。

這種鬥草方式直到現在仍然很流行，你小時候有沒有玩過呢？

以上這些只是古代的孩子們數量繁多的遊戲中隨手撿拾的一二，除此之外，他們還會放風箏、捏泥人、玩傀儡、抓蟋蟀、捉蜻蜓、九連環、孔明鎖……

有沒有一種想穿越回去好好玩一把的衝動？

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