北宋女子圖鑑：在勾心鬥角的環境里，保護自己的典範
每個人獨處時怎樣都是對的，問題都出在與別人互動時。所以不管是心理學還是哲學，大致都分成了三派，一派研究自己（本體論），一派研究自己跟別人和世界的互動（認識論），一派研究前面兩派都研究出了些什麼（知識論）。很多人讀書讀傻了的問題也在於此，比如你讀蔣勛讀周國平，你會在孤獨的狀態里安靜美好，文人是完全可以活在一種「問君何能爾，心遠地自偏」的意境里。但是在與別人的互動模式里，得藉助小說家的力量，因為他們會赤裸裸地告訴你生活的殘酷真相。
我也總是看到一些人心心向善，但是一遇到各種勾心鬥角立馬就亂了分寸，到底是同流合污，還是獨善其身？如果你不甚明了，那你就該了解一下《金瓶梅》里西門慶的三房太太孟玉樓。清代康熙年間金瓶梅研究專家張竹坡評價她是一個「乖人」、「高人」、「真正美人」。她在各種鬥爭中左右逢源，但從不顯得低三下四。她非常清楚自己要什麼，但從來不索取什麼。她具有強烈的獨立意志，卻從不讓人覺得過於個性而難相處。
一
話說西門慶聯合潘金蓮害死了武大郎，按照潘金蓮的如意算盤應該是可以順利嫁入西門府了，沒曾想西門慶暫時可顧不上潘金蓮了，有婆子薛嫂來給西門慶提親了。這婆子說在咱們縣的臭水巷有個布販子楊宗錫死了。西門慶說：然後呢？婆子說：然後他有個老婆不到二十五歲。西門慶說：然後呢？婆子說：然後她手上有上千兩銀子，布匹就不用說了，還有兩張南京描金漆拔步床，人長的就跟畫上的一樣。西門慶：不用說長相了，可以。
按理說一個女人成了寡婦，不管是宋還是明，都得由長輩做主，但是孟玉樓覺得不可以，自己的婚姻大事當然得自己決定，放著大好青春浪費在個牌坊上面。面子是別人，怎麼評價那是他們的事情。日子是自己的，怎麼過的好是自己的事情。孟玉樓把這事想得異常清晰，於是她首先面試了西門慶。你可不要以為是西門慶到她家是西門慶面試，因為此時的西門慶已經拿定主意娶了，不看顏面看財面。但孟玉樓是在可嫁可不嫁，可嫁給你也可嫁給他的選擇中的。所以每個人，在任何情況下都要讓自己有選擇權，一旦你把選擇變得唯一，你就失去了主動權，李瓶兒的悲劇就在於此。
西門慶到了後，她沒有迎接，婆子說：她還在梳妝打扮。這又跟潘金蓮不同，只有你等我的事，沒有我等你的份，孟玉樓特別能沉得住氣。等梳妝完畢出來，西門慶看清楚了，這簡直就是董明珠啊。為什麼呢？因為孟玉樓是一個氣質型美女，不胖不瘦，而且非常高挑，應該在所有西門慶的老婆中海拔第一。關鍵是人家老公死後自己打理生意，已經具備女強人的特質，所以她「道了個萬福，就在對面椅子上坐下了」。為什麼坐對面，這樣看得清楚啊，然後丫鬟把茶端出來，她先給西門慶端了一盞，又給媒人薛嫂端了一盞，然後自取了一盞，一切都有章有法不急不緩。
這可就把西門慶給看呆了，他平時見得都是些俗脂粉黛，天天逛妓院都是那種膩歪的要死的貨色，天下竟然有如此妙人，西門慶還在發獃呢，孟玉樓問了：官人貴庚了？
西門慶忙說：小人二十八了，娘子多大了？
孟玉樓說：奴家三十歲了。
孟玉樓是那種要麼不說，但說的就是真話的那種人。她不會撒謊，因為撒謊的代價就是，需要用另外的謊言來彌補這個謊言，這樣循環下去，早晚累死。孟玉樓又端詳了西門慶一會說：那就勞煩官人定個日期，奴家好做個準備。
一切就緒，就待成親的時候，孟玉樓又遇到事情了，她自己雖然父母雙亡，但是他老公有個舅舅張四跳了出來。這就如同小兩口在教堂里都回答完我願意了，教父問：在場的有人反對嗎？這個張四舉手：我反對！
沒有誰的人生是一帆風順的，不定哪裡就會蹦出一個人來膈應你。孟玉樓說：反對無效，你坐下！張四說：你嫁人可以，財產可不能帶走。這時又趕來一個孟玉樓老公的姑姑楊姑娘，因為早就孟玉樓和西門慶拿下，所以趕來幫襯。孟玉樓把兩位長輩讓你屋子裡，並且給外面的人使個臉色：搬。
道理要講，事該怎麼辦還是怎麼辦，這就叫廣泛徵求意見，然後總結髮言：我已經辦完了，聽一聽大家的意見就是尊重大家。等到談判結束，東西也搬完了，張四舅只要作罷，孟玉樓則被一台大嬌四對紅紗燈籠抬入西門慶家中。
二
西門慶府中可不比自己守寡的日子，比她先佔了位置的大太太吳月娘，二太太李嬌兒，四太太孫雪娥（孟玉樓來以後，就把她降級了），後來的兩位五太太潘金蓮和六太太李瓶兒，也都是重量級選手。這麼一盤棋該怎麼下，這就跟一個人剛進公司一樣，老同事都股份在手，後來的同事活力十足，自己該如何保全自己的地位。孟玉樓給自己定了一個基調：不要弄死誰，也不要被任何人弄死。
在所有這些太太們中，吳月娘是絕對不可以得罪的，所以孟玉樓發現冷戰已久的西門慶跟吳月娘關係和好了，就發起了一次眾籌，每個人出五錢銀子給這宅子里最有地位的兩個人慶祝，讓吳月娘享盡了西門府大太太的榮光。
孟玉樓看到西門慶總是夜宿潘金蓮房裡，就知道這姑娘不得了，再一看那烏黑亂轉的眼珠子和背後嚼舌頭的功力，一定不能讓這樣的人記恨。所以孟玉樓跟潘金蓮的關係看起來不錯，兩個人經常手拉手，潘金蓮什麼話都告訴她，她什麼話都不外傳。不似一些人聽到一點風言風語，就立刻當做自己炫耀的資本。每個人跟孟玉樓說的話，都如同一個黑洞，消失的無影無蹤，你說這樣的人，誰人不放心呢。
潘金蓮很多次想拉攏孟玉樓參與自己的戰鬥，在李瓶兒死後，西門慶跟李瓶兒的奶媽如意兒好上了，潘金蓮想既然搞死了李瓶兒就繼續乘勝追擊搞死如意兒，就拉著孟玉樓挑撥離間：這如意兒可是有老公的人，如此不知廉恥，他老公天天就抱著孩子等在門外，你說是不是丟盡了我們家的臉。孟玉樓只是笑笑：你真八卦啊。潘金蓮一看，得，做不成戰友了，還是做閨蜜吧。
有一種說法是這樣的，跟一個人團結的最好方式，就是跟她在背後一起說別人的壞話。孟玉樓可不是這樣的人，因為這樣做的壞處就是萬一有一天你跟這個人撕破了臉，她就會說當初你在背後如何如何。一個人控制住這一點，她基本就可以立於不敗之地。李瓶兒生了孩子後，可把潘金蓮給氣壞了，就拉著孟玉樓罵起來：還不知道是誰的種呢。孟玉樓一聽這是直接讓西門慶下不來台啊，一言不發。
老子在《道德經》里說：上善若水，水利萬物而不爭。我們又經常說女人是水做的，但不是每個人都能達到水的境界，孟玉樓可以。
三
有一次潘金蓮得罪了吳月娘，孟玉樓就用了高超的手段來調節關係，我們看她是怎麼做的，孟玉樓先是掀起帘子走進吳月娘房中，嘴上說的是：牽了潘金蓮來。這句話基本上就定了這次斡旋的基調，大家都快快樂樂地化解這個仇恨。具體的措施是拿潘金蓮開涮，給吳月娘下台階。
進來後，孟玉樓就跟潘金蓮說：我的兒，快來給你娘磕頭。在這麼劍拔弩張的氣氛下，孟玉樓扮演起潘金蓮的親媽來，又跟吳月娘說：親家，我兒子年幼，不識好歹，衝撞了您，您高抬貴手，饒她一命，如果將來再犯，隨你責打，老身也不再敢說什麼。
潘金蓮一聽這些亂七八糟不著調的話，就跳起來趕著孟玉樓打，孟玉樓笑著說：你個奴才，看親家母給你好臉色，就打起老娘來了。看看人家孟玉樓導演這戲導的，吳月娘給好臉色了嗎？還沒有。但是她假裝吳月娘已經放下怒氣了。而潘金蓮心高氣傲的個性也被這麼一調侃，徹底放下了。這才是勸架的高境界。不需要任何人表態，問題就就解決了。
因為孟玉樓永遠可以冷靜地觀察著一切，所以她是精明的。還有一次，吳月娘找一個尼姑幫忙祈福，尼姑拿了吳月娘的銀獅子就想跑，根本不說具體如何個祈福法。孟玉樓攔著叫了人來稱了重量，一共四十一兩五錢。然後問了經鋪的成本，一共要印多少部經，什麼時候印完。交代的一清二楚。又讓尼姑下台：我怕你後面混亂，就幫你都想好了，也省得你費心。
孟玉樓這麼在西門府里如水般存在著，雖然西門慶也沒寵幸她幾次，她也不怨恨，她覺得女人又不是只有性。我們總結起來孟玉樓有三個基本生存策略：
永遠知道誰是不能得罪的。
永遠不出賣別人。
不要讓別人記恨自己。
四
西門慶死後，妻妾是賣的賣逃的逃，吳月娘希望孟玉樓跟自己一起守活寡，孟玉樓想的是：耽擱了奴的青春，辜負了奴的年少。在給西門慶上墳回來後，遇到了知縣的兒子李衙內，於是就找了媒人打聽，這些打聽的細節非常體現孟玉樓的獨立思考能力：且說你衙內今年多大年紀？原娶過妻小沒有？房中有人也無？鄉貫何處？地里何方？有官身無官身？
把這些細節都考察了一遍，才決定嫁了過去。後來李衙內開始潛心讀書去考取功名，而孟玉樓則舉案齊眉，在第三次婚姻里找到了幸福的歸宿。雖然小說沒有最終把這條線跟蹤下去，但在小說開頭就借算命先生給孟玉樓做了定論：一生好造化，富貴榮華無比。
心理學家馬丁賽里格曼創造出了一個心理概念，叫習得性無助。意思就是一個人如果無助的時間久了，他就會陷入到無力的狀態。著名的女權主義作家波伏娃在她的《第二性》里，乾脆就把習得性無助個選項分配給了所有的女人：男人的極大幸運在於，他不論在成年還是在小時候，必須踏上一條極為艱苦的道路，不過這是一條最可靠的道路；女人的不幸則在於被幾乎不可抗拒的誘惑包圍著；她不被要求奮發向上，只被鼓勵滑下去到達極樂。當她發覺自己被海市蜃樓愚弄時，已經為時太晚，她的力量在失敗的冒險中已被耗盡。
但是孟玉樓沒有，她把一生當做一次幸福的冒險，所有發生過的不幸福，都不必牽掛，下一次更重要。所以她對待每一次婚姻，都非常鄭重其事。過去的可能都賭輸了，但萬一下次賭對了呢？拋下色子有各種可能，但拋的權利始終在我手中。
孟玉樓就是這樣一個女子，她在人世這個江湖決然而立，迎風起舞。
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