《易經》人間道之乾卦
《易經》是群經之首，是傳統文化的根源。任何一部經典，其實都在不同層面解釋《易經》。比如《道德經》、儒家的四書五經等。乃至漢字的由來都和《易經》相關。《易經》是本，群經是末，要從末上面去看，皓首窮經，一輩子看不完。我們看一本《易經》就夠了，大道至簡。
傳說，伏羲氏時，龍馬負圖，河圖始成。伏羲據此繪《先天易》，就是先天八卦。神農氏時，觀天地之象，配合先天易與河圖而再繪《連山易》。軒轅氏時，大戰蚩尤，涿鹿中原時，據洛書又變八卦，稱《歸藏易》。
周文王時，將八卦重疊而成六十四卦，三百八十四爻。並創立爻辭。世稱《周易》，今所稱後天八卦。
孔子作《易傳 繫辭》形成儒家的認識論和方法論。儒家講的是人要如何效法天地運行之理，來對待社會人事，就是人間道的層面。當然用《易經》的模型可以解讀天機道、地脈道，還可以用於修鍊丹道等等。
今天就是來談談《易經》的人間道。我們隨便翻開一本世面上買到的《易經》，都在形上面解釋，一代人比一代人講的複雜，最早是甲骨上刻，不好刻，所以畫個符號；後來有竹簡可以寫多一點，還是很簡練；有紙以後，廢話就多了。那麼我們用《易經》要通過歷代聖賢的文字註解，最終拋開文字，把文字化解掉，看到「神」，用起來才能出神入化。關於《易經》的基本的概念可以買書看，書上有的也不聊了。下面直接開始進入乾卦的人間道。
《參同契》講：「乾坤者，易之門戶，眾卦之父母。」 乾卦和坤卦，是《易經》的門戶，也是六十四卦的父母卦。乾在自然界代表天，在人間代表父親，代表國家元首，公司里的一把手。坤在自然界代表地，在人間代表母親，二把手。有了天地，才創生萬物。有了父母，才有子女。
乾的性，就是天道的性（這個天就是指自然界），第一是堅心。宇宙天體始終在按規律運行。相對於我們渺小的人類來說是很穩定的。從初爻到上九爻，都是陽爻，始終如一，至始至終沒有變過。元，是好的開始，謀定而動，不明則不動，才能有後面的亨通，亨通以後才能獲正當的利益，如此始終如一，最後叫做「貞」。所以在卦辭里就叫「元、亨、利、貞」。有忠貞，操守。
乾的性，第二是剛健，陽剛。天的視角都在看眾生。上帝視角。不管處於哪個位置，都是往下看。所以不立自威，無欲則剛。所以乾的性是剛健。健就是實，充實。
從人間道來講，處於乾位的人要效法天道，做天子、總統要心繫天下百姓，做個小片警，要關心轄區百姓。做個普通職員，做好自己的份內工作。如果大家都往上看，做了芝麻官要想升官發財，做了天子要想當神仙。往上看野心就很大，一個社會從上到下都不安於現狀，都很浮躁，就很麻煩。所以做人要有雄心不要有野心。
一個好的社會，就是孔子解釋的「君君臣臣父父子子」，各安其位。定位很重要。《黃帝內經》講：「美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故日朴。」比如德國，雙軌制，做科學家、政治家、藝術家、技術工人，大家生活條件差不多，一個社會大部分人是中產。烤雞翅、做泡菜的人國家也有給你深造到博士學位的機會，大家都做著自己喜歡的工作。
來看乾卦六爻，初爻的時候，叫下，就是百姓、普通職員；二爻的位置叫將，就是主管，部門經理。三爻叫相，高管、副總了。四爻叫宰、一人之下，萬人之上。五爻是君，天子、董事長。六爻叫過。太過了。
初九
初爻的爻辭是 「潛龍勿用」。廣義上說，從出生到大學都在潛，不能大用，少年老成，早熟從命理學上看都是不好的。「下」的意思可以是在基層。大學畢業新到一個公司在基層的時候，最好把門道摸熟了，不要往上看，踏踏實實做好基層工作，深入進去，厚積而薄發。
所以《易經》告訴你，就算你認為你是條龍，沒事也別出頭。有些人不懂啊，現在年輕人都很自我，太張揚，不懂長幼尊卑，在公司群里亂講話。以前聽說有個小夥子剛進華為，就給董事長洋洋洒洒寫了一大篇建議書，怎麼樣改進公司管理什麼的，結果就是馬上開除。很多有成就的人就是「潛」的時間長，大器晚成。
九二
第二爻，爻辭「見龍在田，利見大人」。將，就是升上來做了主管了。進入這一階段，還沒有忘記初心，還是陽爻，始終如一。雖然不用潛了，可以展現才華，見龍在田，但也要適可而止，還是要謹慎。不要去交小人，狐朋狗友不要交了，到了這個層次，就要交同層次或者高於你層次的人。交良師益友，對你有利有幫助的人。古人講「朝中無人莫做官」。
九三
第三爻，爻辭「終日乾乾，敬德修業」，這是下卦最上面的一爻，對於這個層面已經到頂了。很多人一生就到此上不去了。所以這個時候，終日乾乾，管理層，下面很多人要你管，很多人又看著你這個位置。上面領導又壓著你，每天很忙。假如自己做個小老闆每天也忙到半夜。
這個時候遇到瓶頸口了，最好的辦法是敬德修業，提高自己的修養，去進修。能夠無咎。才能進入上卦的層面。所以為什麼有些人四十多歲還要去讀個博士？事業上遇到瓶頸口了。當然《易經》道理，要知止，要知道自己的斤兩，不是所有人都要進入上卦，一輩子做個小老闆，做個中高層幹部也很好，很安樂。要知天命。一個好的社會，大部分人還是在中間層次的。
九四
當進入四爻的時候，「宰」的位置，有可能是一家公司一路上來，有可能是找獵頭公司跳了槽，到了一人之下，萬人之上的ceo之類的層面。這個時候叫「或躍在淵」。所謂伴君如伴虎，是回到深淵或是繼續幹事業？就要待時而動。否則一念之差就沒有了。比如最高層在政爭，就不要站隊，跑路，派到外地去出差。等事情平息了，自然會重用。
那有的時候是時機不對，大環境不好，理念不和，沒有辦法做到始終如一，天時地利人和，有一樣不對，不要硬上，寧可退回去。退回到下卦做雞頭，不要做鳳尾。
九五
等到五爻，天子老大位，九五之尊。一路上來原則沒有變過，始終如一，還是往下看。還是無欲則剛，剛健，就叫「飛龍在天」。有忠貞，操守。同時要找到志同道合的核心團隊成員，利見大人。
上九
第六爻的時候就過了，「亢龍有悔」。做了天子要想當神仙。沒有往下看，往上看，野心就大，慾望是無邊，天外有天，人外有人。人到了這一步膨脹了，就栽了。所以不能到六爻，老子就解釋：「盈滿則溢，物極必反。」
所以另外一個意思，六爻都是陽的乾卦，剛健到最後，還是要看到陽中有陰，天王老子也要守份，才能保住貞節。差不多時候，就功成、名就、身退。不要戀戀不捨了，年紀大了，腦子不好使，也跟不上時代了，該讓賢就讓賢了。
這就是乾卦的人間道的簡單解釋，所謂「善易者不卜」，當你遇到人生的困惑，不用去占卜，了解了《易經》，就可以把自己當下所處的時空位置，置入到卦象里，我們有六十四個卦可以變，就可以知道處於什麼狀態，怎麼樣去變下面一卦。在事業上、在家庭里，在人間道上都可以找到自己的定位。
如果把天機道範圍里的命理學，地脈道里的風水學，天地人三才結合起來看，就更加清楚。正如《繫辭》所言：君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天佑之，吉無不利。
極素散人
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