白彥虎率部逃入俄國，過雪山時女人的乳水被凍實，沒法給孩子餵奶

提示：女人、孩子、老人晚上只好在牛肚子底下過夜，早晨起來不見人，只能看見一個小小的雪堆，女人抱孩子要吃奶，可奶凍實了，吸不出來，在年肚子底下暖了半天才喂孩子……

1877年5月，在收復新疆左宗棠軍的攻擊下，與侵略者阿古柏合流的白彥虎追隨阿古柏由吐魯番逃往新疆南疆，但讓阿古柏沒有想到的是，南疆各族人民對他的殘酷壓榨已是非常義憤，紛紛關閉城門，拒絕他和他的合流者白彥虎的軍隊入城，並加入清軍行列為清軍提供各種援助。阿古柏絕望了，29日，他莫名其妙地死了。他的兒子海古拉將防務交白彥虎負責，自己帶著父親的屍體西逃。

白彥虎一路搶劫一路西撤，他的「靠山」阿古柏雖然死了，但是還有海古拉，他仍然非常樂意做他的鷹犬，「保護」海古拉西逃而去。讓白彥虎也沒有想到的是，海古拉逃至庫車時，被其兄伯克·胡里給殺了。主子又換了，白彥虎在投降伯克·胡里的同時，開始自作打算，拿出搶劫來的財寶，自個兒派人探路沙俄，但在沙俄沒有答應他之前，伯克·胡里仍然是他最後的一根救命稻草。為了阻止清軍前進，同樣一路西逃的他下令決開開都河，造成河水泛濫，使焉耆與庫爾勒之間百餘里一片汪洋。

河水給了白彥虎一點喘息和搶劫的時間，他將焉耆搶劫一空後，開始向庫車、拜城、阿克蘇一線逃竄。10月23日，清軍挺進阿克蘇，敵軍不戰自降，清軍於24日收復阿克蘇城。敗軍兵分兩路潰逃，阿古柏殘軍舊部逃往葉爾羌，白彥虎率余部逃往烏什。劉錦棠決定暫舍阿古柏殘部，窮追白彥虎。26日清軍追至烏什，未發生激戰便收復烏什，原來倉皇逃竄的白彥虎早已間道逃向喀什噶爾。

在喀什噶爾，白彥虎與伯克·胡里作了最後的會合，進行了在中國國土上的最後搶劫，便在沙俄的庇護下，分別率殘部入俄境逃命。清史稿：「當是時，伯克胡里據喀什攻漢城，彥虎至，助之，勢益張。守備何步雲告急，（劉）錦棠檄（黃）萬鵬道布魯特與（余）虎恩期會喀城。萬鵬倍道應赴，緣雪山千餘里，每以毯鋪地濟師。十一月，抵城北麻古木，虎恩亦抵城東牌素特。寇詗騎馳歸，曰：『大軍至矣！』於是二巨酋走回城北，進搗之，則又宵遁。萬鵬向西北追彥虎，至爰岌槽，與賊後隊遇，生擒偽元帥馬元，斬其副白彥龍（並非白彥虎哥哥，同名之人）。次日，追至恰哈瑪納，為布魯特人所阻，彥虎遂奔俄。」

這是中國史籍對於白彥虎逃亡的最後記載，接下來便是東幹人的傳說以及俄國人的記載。而由喀什噶爾至俄境的這段逃亡，被國內一些欲要洗白白彥虎的「學者」稱為「最感人和最悲壯的一頁」（2010年7月11日《西安晚報》第10版，馬新芳《「百折不回的英雄」白彥虎》）。它在東幹人的描述里大約是這樣的：

「在雪山，白天好過，晚上難熬。晚上氣溫急降，風雪交加。那時女人都纏著小腳，過這四五千米的雪山，真是奇蹟。女人、孩子、老人晚上只好在牛肚子底下過夜，早晨起來不見人，只能看見一個小小的雪堆，女人抱孩子要吃奶，可奶凍實了，吸不出來，在年肚子底下暖了半天才喂孩子……

「我們的隊伍高聳的雪山上進行，山頂上是光溜溜的冰層，稍不小心，就會掉下萬丈深淵，死不見骨。沒有辦法，人們只好把握大衣、被子鋪在冰層上，讓馬隊和老人先過，匍匐前行著。不時，有人不小心，連人帶馬從雪山上滾落下去，在黑黑的深淵裡只聽到有人哭喊……然後再就沒有聲音了……

「在一個晚上，我們遇到了極強的風暴，雪下得很大，寒風嗚嗚呼嘯著。這時，幾千人的隊伍突然停了下來，大家實在走不動了，又看不見看面的路，都坐在雪堆里，都想乾脆死在這兒算了吧。結果領頭的白元帥和他副手們，一邊用馬鞭子抽打著人們，一邊又罵著催促人們起來又上路。為了精神的領袖，人們才一個湊起勁兒來，向前走去……

以上詳見劉寶軍《悲越天山：東幹人記事》（寧夏人民出版社，2004年4月，第19至20頁）

事實上，白彥虎逃亡路線是今恰克馬克達里亞至吐爾尕特山口一線，史籍里說的恰哈瑪納（克）就是今恰克馬克達里亞，圖嚕噶爾特山口就是今吐爾尕特山口。從時間和地理環境的角度來分析，東幹人的描述應該不會有多大水分。

當然，這些描述也讓我們看到，至少有一些人不是完全樂意跟著白彥虎一起幹事的，他們是逼迫無奈的，而我們也應該把白彥虎之流與這些人區分開來。

同時，我們完全可以藉此進一步坐實白彥虎為達到叛國求生、求榮的目的，脅迫一些善良無知的回民群眾的罪惡行徑，而他殺死自己的親嫂子也並不應該成為另一些東幹人讚美和歌頌的事情。

（作者註：白彥虎部隊進入新疆之後，由於生態條件惡劣，隊伍中傷病員太多，軍中人心不穩，情緒低落。當白彥虎部隊走到吐魯番與烏魯木齊之間的一個駐地時，白彥虎的親嫂（白彥虎之兄白彥龍的妻子）在灶房做飯時大發牢騷，埋怨白彥虎不知要將他們帶向何處。她一邊往灶里填柴，一邊發牢騷。正好白彥虎身佩寶刀走到她身後，旁邊一批人為她捏了一把汗。她一見白彥虎，聲更高了，白彥虎一怒之下殺了親嫂。詳見胡振華主編《中亞東干學研究》，中央民族大學出版社，2009年，第275頁）

悲壯嗎？悲壯！值得同情嗎？當然！但悲壯和值得同情的是被白彥虎脅迫的那些人，而不是白彥虎本人及其自願堅定的追隨者。那些欲要洗白白彥虎的「學者」將其稱為「最感人和最悲壯的一頁」，顯然是想通過這一「壯舉」，移花接木，混淆視聽，把白彥虎塑成一個真正的「民族英雄」。但是，他們沒有想到這種做法是欲蓋彌彰的，因為，我們在東幹人的流傳里，分明還能聽到響抽的鞭子以及墜落深淵的呼喊。

到了俄境納戎後，白彥虎老實了，成了良民了，再也不敢像是在中國的土地上一樣肆無忌憚地搶劫殺人了，甚至不敢去當地居民家中借宿，一些抱著孩子的婦女只能在當地居民馬棚的草堆里過夜。

儘管沙俄的官員告訴當地居民，白彥虎一行是「難民」，打了敗仗，但因為納戎不久前經歷過一些雪災，沒有多餘的食物提供給白彥虎他們，白彥虎他們只有煮樹皮湯、熬樹皮粥，有的乾脆啃樹皮。

在中國殺人不眨眼的白彥虎及其部眾，在這裡被乖乖繳了武器，甚至還主動向當地官員上交了一些搶來的財寶。20多天後，他們被安排在了200多公里外的托克馬克。有趣的是，這伙中國土地上的曾經匪徒，在他國的土地上很不幸地遇到了他國的匪徒。在過納戎河時，一些婦女和財物被搶走了，但他們已經沒有抵抗的能力。除了失去了武器，他們還失去了膽量。

這就是當今中國國內一些欲要「學者」洗白的「民族英雄」白彥虎。在托克馬克他花了不小力氣，當了一個「族長」（可能相當於一個鄉長之類的職位吧？），為了讓自己在沙俄人那裡「有用」，他仍然騷擾中國邊境，搶糧餉、劫商旅。

然而，到托克馬克沒幾年，白彥虎就死了，很快走完了自己罪惡的一生。據說，他死前就很怕自己死後的墳被中國派人去給挖了，所以，他死後的墳具體在什麼位置，直到現在連他的後代也說不清楚。（文/路生）

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