讀《黃帝內經》，領會天人合一思想，體悟中醫養生之道

最新 06-02

《黃帝內經》以「天人相應」、「天人合一」的整體思想為指導，建立了一套完整的科學的養生學體系，通過順應自然界四時氣候及地理環境的變化，主動地調養飲食與情志，全面地調攝形與神，以實現人人健康長壽、提升生命質量。故認真學習《黃帝內經》，究其理論，悟中醫養生之道。

中醫養生學起源《內經》，是在「天人相應」的整體思想指導下建立起來的中醫養生學體系，是研究增強體質，預防疾病，延年益壽，終其天年的理論和方法的一門學說。《素問》的「法於陰陽」、「和於術數」、「食飲有節」、「起居有常」、「節制房事」、「勞逸適度」、「保精寧神」等理論是中醫養生立論之準繩。

凡天地間上下四方的萬物都和天氣是相通的。《素問·四氣調神大論》：「夫四時陰陽者，萬物之根本，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮與生長之門，逆其根則伐其本，壞其真矣……逆之則災害生，從之則病疾不起，是謂得道。」此乃古人對四時調攝之宗旨，告誡人們，四時陰陽是萬物生長的根本，養生要順應四時，適應自然，外避邪氣，要了解春生夏長秋收冬藏及春溫、夏熱、秋涼、冬寒的自然規律，才能從根本上應天養生。

保持樂觀的情懷是保持健康實現長壽的重要條件之一。《素問· 上古天真論》云：「內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不蔽，精神不散，亦可以百數」,「虛邪賊風，避之有時；恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？」說明樂觀能使人體氣血調順，五臟安和，精神內守，從而保持身心安健，要活到百歲的長壽也就不難了；調攝精神情志，保持思想清靜，神志安寧，知足而少慾望，是養生的重要秘岌。

另外，人體的情志活動與內臟有密切關係，亦有其一定規律，《素問·陰陽應象大論》云：「天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風；人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。」，《靈樞·百病始生》曰：「喜怒不節則傷臟」。故要正確看待世間的人和事，真正做到《素問·上古天真論》中「志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願」。只有這樣，才能摒棄不利於人體的悲恐憂怒等不良的精神情志，從而保持心境愉悅，神氣和暢，形體健壯而享盡天年。

中醫學認為，自然界春、夏、秋、冬一年四季乃至一日之內，均存在陰陽消長的變化規律，人無時不受這種變化規律的影響，也形成了人體自身陰陽變化的規律，人們的起居作息必須與自然界陰陽消長的變化規律相適應，不斷提高人體對自然環境的適應能力，方可使人體的生理功能保持在穩定平衡的良好狀態，從而達到健康長壽的目的。

天人相應論叢生了順時養生的理論。《靈樞·本神篇》說：「智者之養生也，必須四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。如是則僻邪不至，長生久視」。順時養生要求起居也要適應氣候變化，來預防疾病，延年益壽，並掌握自然界的變化規律。

以養生《素問·六節藏象論》有「天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修明，音聲能彰。五味入口，藏於腸胃，味有所藏，以養五臟氣。氣和而生，津液相成，神乃自生。」的觀點，是說人必須要依賴天地陰陽二氣的運動和滋養才能生存。

飲食調養要遵循「虛則補之，實則瀉之」、「寒者熱之，熱者寒之」的原則，使陰平陽秘。如益氣、養血、滋陰、助陽、填精、生津為補虛；解表、清熱、利水、瀉下、祛寒、去風、燥濕等方面則可視為瀉實。合理飲食營養，可使人體的五臟功能旺盛、氣血充實。

以養生自古有「天有三寶日、月、星，人有三寶精、氣、神」之說，「故生之來，謂之精，兩精相搏謂之神」，需依後天水谷之氣濡養，而精和氣是構成人體的基本物質，正如《素問·金匾真言論》說：「夫精者，身之本也。」。《素問玄機原病式·六氣為病》中指出：「是以精中生氣，氣中生神，神能御其形也，由是精為神氣之本。形體之充固，則眾邪難傷。」即道出了形體充固之重要，又注重了「神能御形」的功能。因此有「精全則氣全，氣全則神全」之說。