孔子說管子小氣，但為何齊國強大、魯國弱小？

春秋時期偉人絕不止孔子，比如管子，他可能是歷史上最優秀的CEO了！

用司馬遷的話說：管仲「九合諸侯，一匡天下」，幫助齊桓公成就霸業，他的管理理念非常超前，現在企業的產業經營、政治的內閣制、經濟領域的金融產品都是從管子開始的。他的經商理念現在都有很大意義。

但是儒家的孔子對當時法家（道家的分支）的管子卻不太認同，甚至在《論語》里說：

「管仲之器小哉！」

細讀《論語》，你會發現，孔子對事物的評價，都是以「仁」和「禮」為標準，而「禮」，也就是強調一種制度，孔子以周朝制度為標準，來評價一切事物。

孔子批評管子，「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？」

周朝制度等級森嚴，邦君和臣下不能有同等待遇，所以孔子認為管子失禮了。

而《史記》記載：「管仲富擬於公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。」

因為管子有大功於齊國，所以當時管仲鼓勵消費拉動國內經濟，百姓是很擁護他的。

「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」

經濟基礎決定文化氛圍，這也是管仲的高明之處。

對標一下孔子，他的執政經歷就不太順利，《史記》記載：「定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，……誅（殺）魯大夫亂政者少正卯。」

孔子56歲執政大司寇，誅殺了亂臣少正卯，雖然執政取得成效，然而引起鄰邦齊國的害怕，於是送女色給魯君享受，而魯國大臣季桓子予以配合，最後魯君三日不聽政，孔子認為事不可為，只得離去。

這可能是孔子瞧不起齊國，包括管子的原因之一吧。

其實齊國從立國者姜太公開始，就把「尊賢、尚功」確定為治國方略，對標魯國，他們的口號的「尊尊，親親」，任人唯親，所以魯國才有了三桓之亂。

而尊賢、尚功的齊國，到了齊桓公這一代，以曾經的對手管仲為相，一系列卓有成效的經濟政策在當時成為天下典範。

所以，170年後，《論語》中，孔子對管子的佩服也是有的：「人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。」

就是說他認為管子是個有才幹的人，奪走伯氏駢邑的三百家，使伯氏終生吃粗茶淡飯，直到老死也沒有怨言。

而孔子殺少正卯，為削弱三桓，採取墮三都的措施，引起魯國大臣猜疑，導致執政失敗，不得不顛沛流離，周遊列國。

孔子認為：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。」

就是說他認為用法制禁令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免於犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導百姓，使用禮制去統一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規矩了。

法家主張：「貧民苛政。」

孔子雖然認為應該採取中庸之道，可是儒法兩家卻各走極端，管子採取的是溫和執法，這也是中庸之道。

孔子認為：「民可使由之，不可使知之。」

管子認為：「令順民心，故論卑而易行。」

就是說政令必須順應民心，話語通俗政令容易施行。

而孔子最優秀的思想是他的教育方法和普及教育，管子最優秀的思想是他的強國之策和富民理念。

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