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僅僅做個好人,你其實已經很危險!

現在各大城市用戶口搶人才,和互聯網平台燒錢搶用戶的本質是一樣的。

在利益面前,當大家都在不擇手段,那些守規矩的老實人,反而被淘汰,剩下的都是投機取巧者。

同樣,那些投機的炒房客,積累的財富,往往也遠遠超過那些兢兢業業/勤勤懇懇的實幹主義者。

在一個社會裡,當有一小撮人因為投機取巧而先獲得利益,此時如果社會的懲罰和價值體系不能使他們付出代價,那麼剩下的大部人必然也不會再堅守自己原則:聰明人會把才華用在利益的爭奪上,平庸的人為了爭取利益則會鋌而走險。

經濟上叫:「劣幣驅逐良幣」,社會上就是:「壞人淘汰好人」。

真的,如果你只會做一個好人,其實已經很危險!

材料來源:老子微言FM

有一句俗話說,「好人不長壽,禍害活千年」。

這可以說是歪理,但是其中也有合理的成分。

我們從小就被教育做人要善良,要安分守已,切莫主動欺負他人。

當我們長大,接觸到越來越多的人,就會發現,這個世界有很多人是蹬鼻子上臉的,他們會一面笑嘻嘻的對著你說你真是個好人,一邊把所有不該是你承受的東西丟給你,拜託你,勉強你。

你一旦接受了,他們則會變本加厲,不是所有人都這樣,但是絕不會少。

所以,有人說,好人往往顧慮太多,法律,道德,行為規範都要遵守,喜歡為他人著想,常常良心不安,思想壓力大,對身體就不好;而壞人無所顧忌,為所欲為,心裡不憋屈,身體可能就好。

僅僅做個好人,其實是很危險的。

也許這個世界本就不存在絕對的好與壞,似乎一切都好像太極圖一般,是由黑和白所組成。

但是當一個人過於擠壓黑的一面,過分渲染白的部分,想必他的內心已經失衡,就已經不是作為一個真實的人那樣存在——因為他已經迷失了真實的自己。

因此,了解人性,懂得人情世故,做個智慧的好人很重要,絕不能做東郭先生式的爛好人。

我們需要明白:我們所能看到的一切,都只是表象,真正維繫社會運轉的,還有另一套秩序,它隱藏在下面。

世間所有事物都有兩個對立的部分組成,世界的運轉也是由兩套秩序維繫:

第一套秩序:道德,禮節,情理。

第二套秩序:各個利益方的利益糾葛。

第一套秩序是表象,第二套秩序才是本質。

維繫社會運轉的是第二套秩序,第一套秩序是虛設。

我們所能看到的現象或事實,都是第一套秩序。我們無時無刻不在打的算盤,就是第二套秩序。

你看到的公平正義都是表面,其實這就是一片弱肉強食的叢林。

第一套秩序,人人都放在嘴上;第二套秩序,人人都記在心裡。

第一套秩序是手段,第二套秩序是目的。

幾乎人人都會披上一層光鮮的道德外衣,然後千方百計的給自己謀取利益。

經常有人說社會上各行各業都有潛規則,其實只不過是他們過於關注第二套秩序罷了。

第一套秩序只是一個幌子,你千萬不要被它迷惑,用它去衡量或推導要發生的事情,而要用第二套秩序去分析事物的聯繫和必然。

要想看透社會、看透每個人的行為,一定要用第二套秩序,這就是利益分析法。

利益關係才是主導社會運轉的根本邏輯,利益分析法永遠都不會失效。

虛而待物

人間多是非善惡,但我們又離不開人世間,怎樣在人世間既能保留自己的本性,又能很好的為人處事?莊子給了我們很好的啟示。

莊子在他的書中,有一章《人間世》,專門探討人在混亂的世間,應該如何生活而不「自傷」。

莊子講了一個寓言:衛國當時的國君是個暴君,而品德高尚的顏回要去感化他。顏回所說的與衛國國君交流的兩種方式,和我們今天常見的待人方式相似。

1.用一副代表真理,代表仁義,代表美德的面孔來教化對方

莊子借孔子的口說,人心是很複雜的,不要以為你有愛、有正義、有智慧,就處處受歡迎,因為當你自詡為好人的時候,無形中「矮化」了對方,讓對立面的那個人無形中成為壞人。

生活中就是這樣,當一個好人對大家無償服務的時候,大家都受益,人人都說他的好;然而當一個好人鶴立雞群,處處顯得周圍的人齷齪無聊、無能卑鄙的時候,則人人憎恨他。

莊子開出的藥方是「虛而待物」,不要在別人面前突出自己,突出好的一面,別人妒忌;突出壞的一面,別人厭惡。

壞人並不會認為自己是壞人,相反他們往往有很強的道德感,只是他們的道德是用來對付別人的,從不針對自己。

2.勤懇努力,一心為了對方,有話直說,忠心耿耿

謙卑誠懇地與人相處,和周圍的人保持高度一致,這是不是「虛而待物」呢?

當然不是!好人和蠢人往往只是一線之隔,中間隔了個「原則」;善良和殘忍往往也只是一紙之隔,中間隔了個「無知」。

一個不懂拒絕的人不會長大,一個沒有原則的好人只會淪為他人眼裡的笑柄。

無底線的容忍和邪惡往往是無區別的,不要為了所謂的合群,去做愚蠢的事;不要為了所謂的合群,做著無謂的事情,浪費了大好的時光;不要去迎合別人的低級趣味,讓自己委曲求全。

做一個好人不難,難的是做一個有智慧的好人!

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我們需要對世界有更加深刻的認知;

更何況這是一個越來越動蕩的世界;

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