棲雲真人：無樂之樂乃真樂也（圖）

來源：道德真源《聖賢法語》欄目340篇

摘自：《棲雲真人盤山語錄》棲雲真人王志謹 著

製作：道德真源

或問曰：學人本為生死事大，求之不明，以至狂盪（恣情縱慾，尋歡作樂，放蕩不羈者），其意如何？

答云：一念無生即無死也。不能如此者，蓋為心上有情，性上有塵，情塵般弄，生死不停。欲求解脫，隨遇即遣，遣之又遣，以至絲毫不存，本源清凈，不逐聲，不逐色，隨處自在，虛靜瀟洒，天長地久，自明真宰。蓋心正則事事正，心邪則事事邪，內既有主，則人愛底不愛，人嫌底不嫌，從來舊習般般勒轉，六識既空，真宰常靜，更有何生死可懼？若到如此田地，卻又一向沒收沒拾，藏伏不住，似著邪著祟底一般，向外馳騁，狂狂蕩蕩，便是神氣散亂，作主不得，便認作真歡真樂，學古人行歌立舞，殊不知古人當時亦是解粘釋縛，別有得處，以此自樂，豈肯縱心顛蹶以誑惑世人哉？卻不知無歡之歡乃真歡也，無樂之樂乃真樂也（真樂者，又名極樂；乃自性本來之樂，非從外得），無知之知乃真知也；今為識神所搬，邪氣入心，以至狂盪（言「飲酒食肉，不礙菩提；行盜行淫，無妨般若」，以六根觸境為樂者，皆為狂盪之輩），無葯可療也。

註：括弧內為東方陽熹的注釋。

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