讀書 《孟子》別解

孟子曰：有不虞之譽，有求全之毀。

孟子說，有意料不到的讚美，也就有求全責備的詆毀。

孟子曰：言人之不善，當如後患何？

孟子說，天天說別人的壞話，總會招來災禍的，到時候你還去怨誰呢？

孟子曰：大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。

孟子說，胸懷遠大的人，他說的話並不一定都能實現，他做的事也並不一定都有好的結果，但只要堅持真理，問心無愧就行了。

孟子曰：大人者，不失其赤子之心者也。

孟子說，品德高尚的人，往往就像個光肚兒小孩子一樣，看上去是那麼的不成熟。但這正是其高貴之處啊。

孟子曰：人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜明於庶物，察於人倫，由仁義行，非行仁義也。

孟子說，人和禽獸的區別其實是很小很小的，一般人常常會忽略它，但有素養的君子卻會時刻堅守這種區別。舜帝就是這樣的一個人，因此他說話辦事順乎自然又合乎人倫，這一切都是發自內心自然而然做出來的。不像後世的那些帝王總是打著仁義的旗號卻凈幹些豬狗不如的勾當。

孟子曰：恭者不侮人，儉者不奪人。侮奪人之君，惟恐不順焉，惡得為恭儉？恭儉豈可以聲音笑貌為哉？

孟子說，尊敬別人的人不會去侮辱人，生活節儉的人不會去掠奪人。現在有些當領導的，不但不尊敬人還常常侮辱人，靠手中的權力掠奪別人的財物，還生怕別人不順從他。這樣的人怎麼會做到尊敬人且生活儉僕呢？難道光看他表面上說些漂亮話，裝作和靄可親的模樣就算是好領導了嗎？

公孫丑曰：君子之不教子，何也？

孟子曰：勢不行也。教者必以正；以正不行，繼之以怒，則反夷矣。「夫子教我以正，夫子未出於正。」則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責善。責善則離，離則不祥，莫大焉。

公孫丑問孟子：君子不親自教育自己的兒子，這是為什麼呢？

孟子說，這是因為情理上行不通啊。為啥這麼說呢？教育人必要自身端正，這樣你講的道理才有效。但是你跟自己兒子講道理，他並不都能聽進去，也並不都能做得到。那麼當爹的肯定會生氣，甚至責罵他，這樣一來不但傷及父子感情，而且還容易給兒子留下不好的印象。哦，天天教我文明禮貌，其實你自己都沒做到。這樣父子之間互相指責，豈不傷及家庭和睦？所以古人提倡交換兒子來進行教育，就是防止出現這種現象啊。如果父子之間互相指責、互不服氣，又怎麼能和睦相處呢？而父子之間都不能和睦相處，豈非教育之最大的失敗嗎。

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