【如是覺】看過《楞嚴經》中提到佛陀為阿難尊者「七處征心」，層層剖析我們的「心」到底在哪裡？的公案，但是還不能明了，請再說明一下。

佛學 06-02

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

看過《楞嚴經》中提到佛陀為阿難尊者「七處征心」，層層剖析我們的「心」到底在哪裡？的公案，但是還不能明了，請再說明一下。

平常我們總怨怪別人不了解自己，其實自己又何嘗了解自己，對自己的心又有多少的認識呢？

我們的心究竟在那裡？《楞嚴經》講到阿難尊者「七處征心」，就是找他自己的心在那裡。這是佛陀為了破除阿難的妄想緣心，使他的妄心無所依止，因此就阿難尊者所說心在內、心在外、心在中、心在無著等七處，一一予以論破，以顯此心遍一切處，無在無不在的妙凈。

我們的心平常都住在色、聲、香、味、觸、法六塵上面，一天到晚攀緣外境，不是喜歡各種美色，就是執取各種聲音、各種味道。在《六祖壇經》里，惠能大師說，我們的心不但不要讓它住在六塵上，而且要不住內，不住外，任它來去自由。

心要如何才能不住內，不住外呢？惠能大師說：「菩提只向心覓，何勞向外求玄？」所謂菩提，就是我們的真如自性，菩提是不假外求的。

唐末五代的雲門文偃禪師，曾經參學於睦州（浙江建德）的道明禪師門下。當他前去參學的時候，就在他從外面一腳正要跨入門坎時，道明禪師出其不意的用力把門關上，雲門大叫：「唉喲！好痛喔！」

道明禪師說：「誰在喊痛啊？」

雲門禪師答道：「老師！是我。」

道明禪師問：「你怎麼痛啊？」

雲門禪師回答：「我腳在裡面。」

道明禪師又問：「腳在裡面，那你人在那裡？」

雲門禪師答道：「我在外面。」

道明繼續再問：「你人在外面，腳怎麼會在裡面呢？」

雲門這時忽然覺悟到，原來本性是沒有內外之別的。

星雲大師表示，世間的內外、你我、善惡、大小等，在禪者的眼中，都是虛妄對待的；凡夫眾生因為有這些內外的分別假相，所以被虛妄對待緊緊束縛，無法超越，就會痛苦。因此，六祖惠能大師才會說，我們的心要不住內，不住外，如此才能來去自由，才能遍住一切處。

如是解

在《楞嚴經》里有「七處征心」的一段公案，說明我們的「心」，看得到別人，看不到自己；看得到這邊，看不到那邊；看得到外面，看不到裡面；看得到大地山河，看不到自己的心；看得到「有」，看不到「空」。所以，人的「遠見」不容易建立，因為，我們一般人只能看到淺處，不能看到深處；只能看到前面，不能看到後面；只能看到近處，不能看到遠處。所以，人要有「慧眼」，才能有「遠見」。

——摘錄自

《迷悟之間3》無常的真理