從尼採的「上帝已死」，到克勞利的「荷魯斯紀元」

前言

最近在思考人類意識和神秘學發展的關係，從Isis時代到Osiris時代，最後到了Horus時代。

（註：Isis Osiris Horus 是埃及神話中的三位最重要的神靈，也是一家子，分別是母親、父親和兒子，這三位神靈在神秘學領域，已經成為了意識的三個階段的象徵）

這三個時代的變遷，從顯性觀點來看，是人類社會體制、宗教信仰的變化。

從隱形角度來說，三位神靈代表的更是人類整體意識的變化，以及隨著意識的提升，神秘學方方面面的變化。

而在現在這個Horus新時代的門檻上，人類又將面對什麼樣的變化？神秘學又會有什麼樣的變化呢？

………………

然後，想著想著，就聯想到了「尼采」，這個最具人格魅力、文字極具煽動性的哲學家。

他就好像一個孤獨的先知一般，太早預言到了人類將要面臨的大轉折，並且因為對人類的愛太過於深沉，將自己的靈魂奉上了祭台。

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「上帝已死！！！」

百年前，尼採的這一聲吶喊，震碎了西方思想界的基石，宣告了一個新時代的來臨。

在此之前，整個西方思維繫統是建構在基督教信念系統之上的：

Logos、真理至上、生活中道德和良知的根源……這些都建構於基督教的教義。

或者可以說，西方思想的所有概念和邏輯都脫胎於——人類中少數的富有極大創造力的天才們，在意識中對上帝/神的沉思。

《聖經》中那些從科學角度來說，荒誕而不合理的故事，卻曾經是守護人類精神和心靈的一道圍欄。

曾經，

人類通過上帝的呵護，來確認自己的生存安全。

人類通過上帝的讚賞和厭惡，來確認自己的價值觀。

人類通過上帝的言語，來規劃社會生活的規範和體制。

人類通過上帝的全能全知，來保護意識不被無法理解的「混亂」吞噬。

然而，基督教對Logos和真理的執著，卻孕育出了一把砍斷基督教根基的巨龍：

人類將對真理的執著應用在了制服大自然身上。隨著科學的發展，人類對自我力量越來越充滿自信。

突然有一天，人類驀然回首，問了自己一句話：我們為什麼會信仰宗教？這不科學……

自此，人類將自己放到了上帝的前面。

隨著人類對自然的認知越來越豐富，力量和意志越來越強大。最終，人類手握科技和物質的大刀，一把拆毀了「上帝」這道圍欄，大聲呼喊著——我們不再需要那個虛幻的、自我暗示的、不存在的神來麻醉自己。

尼采，這個早出生了半個世紀的天才，在20世紀曙光來臨前，痛苦地預見到了這副光景，敏感和犀利的他也預見到了隨之而來的「人類心靈逐漸荒蕪」的混亂時代。

尼采，一方面作為「反基督」的鬥士，極力反抗基督教會腐化、馴化奴化人類，阻礙人類獨立意識成長的一面。

另一方面，他也痛苦地認知到，一旦失去「上帝」這個代言人，人類的精神將面臨著一次巨大的挑戰——虛無主義/極端的意識形態。

（虛無主義：一種背叛了生命和大地的哲學觀念，它否定了人類存在的意義、否定了道德的存在、否定了人類認知能力，否定了宇宙的價值。

極端的意識形態：用極端理性的方式理解世界，形成的一系列觀念和思想體系的集合，如：納粹主義意識形態）

尼采，幾乎精準地預言了人類未來的發展：從一開始科技大發展、物質大豐富的享樂時期；到現在，精神疾病和抑鬱症泛濫、瀰漫著戰爭和生存焦慮的當代社會——人類殺死了上帝，如今開始品嘗這個惡果。

（尼采一本帶有預言性質的神作）

面對這個未來，尼采絞盡腦汁提出了一份解藥——在人類親手殺死上帝之後，唯一能拯救人類心靈的方法，就是人類自己成為上帝，成為類似於上帝的存在——這也就是他的「超人」理念（這個超人理念被納粹借用扭曲，是尼采最大的遺憾）。

「我教你們以超人。人是要被超越的一種東西。你們將怎樣超越人？自來的一切生物都創造某種東西超越了自己：你們將化作大潮的浪花，還是寧為動物，不為超人呢？」

「人是伸展在動物和超人之間的一根繩子，橫過深遠的繩子。渡過是危險的，在路上是危險的，回顧是危險的，在中途戰慄和躊躇是危險的。」

——《查拉圖斯特拉如是說》

（左邊手拿鞭子的，正是尼采愛上過的傳奇女子——莎樂美）

超人，擁有強大的意志，能夠自己去思考自己，去探索自己，去了解自己，回歸自己的本性。

超人，不再依靠外界的「上帝」/社會道德和規範來束縛和壓抑自己。

超人，能夠依靠內在本性來創造自己的道德和價值，是能完全按照自己的真實意志行動的強者；如此才是一個真正的人類。

超人，是雖然飽嘗生活的苦痛，卻仍然奮勇向前的人。

超人，是既具有日神的理性、秩序和意志；又擁有酒神狂歡式精神的人；他完美地平衡了二者。

尼采認為，唯有像查拉圖斯特拉這樣，對人類充滿了純粹和熱烈的愛，擁有強大的意志的人，才能堅持走下去。

But，這條回歸本性的道路，註定是一條充滿了孤獨和荊棘的道路。

看一看尼採的一生就知道了……

然而，相比較於過早出生的尼采，我們是更加幸運的。有尼採為我們打開了一條新的道路，之後，又有無數的哲學家、心理學家、社會學家、神秘學家……在尼採的基礎上，不斷地探尋著這條道路。

而神秘學界的大咖——克勞利先生，對尼采就非常推崇。

他在《律法之書》中尊崇尼採為諾斯底派的聖人。

而且，他直接稱尼採為「荷魯斯紀元」的先知。

「Area [or Common] Morality: This is the code of the 「Slave-Gods,」 very thoroughly analysed, pulverized, and de-loused by Nietzsche in Antichrist. It consists of all the meanest vices, especially envy, cowardice, cruelty and greed…」 —Magick Without Tears, ch.70

「Read Nietzsche!」 –Aleister Crowley

在克勞利充滿驚世駭俗的言論中，我們能發現他和尼採在更多方面的相似性，尤其是對基督教、倫理道德、權利意志的言論方面。

比如，

克勞利在《律法之書》宣布了荷魯斯紀元的開始，聲明在新的紀元中，人們應該「行汝之真實意志（True Will）」。

而那些仍然被已僵死的舊道德和宗教束縛，意志軟弱，沒有發展出自己的「真實意志」，如同奴隸般生活的舊人類，將會被新紀元拋棄。

而尼採的「超人」，無疑就是最適合在克勞利宣告的「荷魯斯紀元」中生活的新人類了。

後記：

每次寫到最後，都想說，好吧，就先寫到這吧。

希望以後能有機會詳談克勞利、荷魯斯紀元等等。

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