莊子:做好自己,無愧於心!
01
莊子說:「物固有所然,物固有所可;無物不然,無物不可。」
事物原本就有正確的一面,事物原本就有應該認可的一面;沒有什麼事物不存在正確的一面,也沒有什麼事物不存在應該認可的一面。
人人都有自尊,人人都有苦衷,人人都有自己的想法、做法、活法。理念不同,做法不同,活法就不同,沒必要去改變別人,做好自己就可以。
02
莊子說:「物物而不物於物。」
「物物」,前一個「物」是動詞,意思是立足於現實,駕馭外物;「物於物」,意思是超越於現實,不被外物左右。
對任何人來說,活著的心態最為關鍵,心態就算不能決定你的一生,至少可以影響你的一生。
生活中的幸福不是別人給予的,而是自己感受到的;以不變應萬變,做好自己,一切便是最好的安排。
人生來即富足,後因世事變遷而失去;做好自己,守住初心,就可以重返自由。
不必浪跡天涯,不必受盡萬難,只要是真人,就可以見真山真水!
03
莊子說:「得其環中,以應無窮。」
所謂「環中」,就是連環的中心。世界就像一個連環套,無窮無盡的變幻讓人眼花瞭亂。
這個世界,看似有序,實則無序,如果硬要給出一個中心點,那麼就是我們自己。
做好自己,才能應付無窮無盡的事。
如果一個人偉大得不得了,把自己交出去,很快就會迷失在各種力量的爭奪中,直至消失。
如果夸父當初追的不是太陽,而是去追一隻野兔,那麼以他的身手完全可以輕鬆追到,大吃一頓,多美!
正因為不變應萬變,我們才能在有限里品味無限,在短暫中活出永恆,因為一切的認知都需要一點,一個凝固成形的鏡子才能映照出無窮無盡的精彩畫面。
04
莊子講過一個「庖丁解牛」的故事,用「遊刃有餘」來形容庖丁的才華,他可以迅速把一頭牛分解成皮歸皮,骨歸骨,肉歸肉,筋歸筋,而一把刀用了十九年,仍然像新的一樣。
庖丁解牛過程雖然迅速,但是在解牛前需要慢慢凝聚起自己的精神。
人們通常以為「遊刃有餘」是巧,是圓滑,是聰明,其實剛好相反,它是很大氣的,它重緩慢笨拙,所以有效,所謂「重劍無鋒」。
怎樣才能遊刃有餘?莊子說,「注焉而不滿,酌焉而不竭」,這樣就可以永遠遊刃有餘。
「注焉而不滿」,指永遠注不滿;「酌焉而不竭」,就是永遠取用不完。
大海就是這樣的,既注不滿,又用不完。俗話說,「海水不可斗量」,也就是這個意思。
海嘯的時候,海水湧出海岸,自然是遊刃有餘的,因為它的力量太大,一切阻礙在它面前都蕩然無存。
我們如果可以做好自己,做到像大海一樣的境界,當然就可以遊刃有餘。萬物本無聊,我們為它添姿加彩,世間萬物,立刻有了意義。
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