周作人遺囑中的深意

1965年4月26日，時已80歲的周作人自度將不起，也立下遺囑，其云：「余今年已整八十歲，死無遺恨，姑留一言，以為身後治事之指針。吾死後即付火葬或循例留骨灰，亦隨便埋卻。人死聲消跡滅最是理想。餘一生文字無足稱道，唯暮年所譯《希臘對話》是五十年來的心愿，識者當自知之。」

這段話我忘了是何時看到的，但是我清楚記得當年是看了這段話去讀的希臘神話（周作人翻譯），愛不釋手，字字珠璣。讀書我有個習慣，先看序和引文，然後隨意翻閱，所閱之處都是與已親的文字，所以大部頭的書很難從一而終（《存在與時間》除外），可到了這，我不由自主地從頭細讀，慢慢品味，不願放過每一個字。時時沉溺其中，妙不可言。

對於喜歡的國外名著，譯文水準至少佔七成，所以有時覺得作品不行，往往是翻譯出的問題，缺失了諸多神韻靈動，猶如被咀嚼過的美味。周先生所有作品中，譯作佔了一半多（這裡指的是文字數量），希臘文如此難啃，周先生的譯文活靈活現，人物個個栩栩如生。我覺得，翻譯家和文學家這兩個稱謂對周作人也是並駕齊驅的。

神話，是成人以童心說的話，這不是童話，童話是講給孩子聽的，神話則是說給大人聽的。讀了後引發的很多聯想，真有一種有返璞歸真的感覺。木心的課上曾講：「希臘神話無為而治，自在自為。」說的是恰如其分的。在周氏的所有譯作中，《路吉阿諾斯對話集》是他所看重的（也有翻譯為盧奇安對話集，我更喜歡前者），這不僅僅出自譯者的興趣所致，更與周先生的畢生追求相吻合。「我不信世上有一部經典，可以千百年來當人類的教訓的，只有記載生物的生活現象的學問，才可供我們的參考，定人類行為的標準。」「這倫理的生物學的解說不管它的好壞得失如何，的確跟了我一輩子，做了我一切意見的根底。」（《知堂回想錄》）

由於歷史的原因，當年的寫作總是無法直抒胸臆的，通過譯作的形式固然可以把自己隱藏起來，如今細讀，發覺精妙之處藏都藏不住。可以想像，翻譯希臘文當是一件異常艱辛的事，不光希臘文難啃，更在於文字的年代久遠。好在翻譯的過程中，確實給周先生帶來了某種慰藉，如同找到了人生的紅顏知己，一個可以彼此對話的方式。當然他也深知其價值，也擔憂不能讓更多後來的知己看到，所以晚年他巧妙的在遺言中設下了一個楔子，如此匠心只是為了保留那部希臘譯稿，其餘文字埋了也罷。

一生中有幸看到這本譯作，是緣分，今天含著敬意寫下此文，想必周先生的在天之靈也會欣慰的。

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