清朝這個地方的人用老虎耕地

說起老虎，往往會想到的成語如有，虎虎生風，虎膽龍威，虎頭虎腦，想到的俗語如有，老虎不在家，猴子稱霸王。但也多隨之而來，產生懼怕的條件反射。可正所謂，世界之大，無奇不有，更何況是在地大物博的中國呢。應會不少人想不到，在清朝歷史，於今日中國的地界上某個地方，當地人竟然用老虎耕地。真可謂，一大奇聞。

在徹底揭開謎底之前，還是需要簡單說一下老虎這種動物。老虎屬於大型貓科動物，常年在山地森林中活動，喜歡獨自活動，僅於繁殖時期才雌雄共同生活，會游泳，但不會爬樹，平時活動半徑較大，牙齒與爪子極其鋒利。在古代，則被稱之為大蟲。如小說《水滸傳》中，武松在景陽岡上打虎。如今因人類步入現代，野生老虎整體上實際上已成為頻臨滅絕動物之一。

至於清朝時期，哪個地方的人用老虎耕地，就需要看一下古籍中的相應記載。準確的說，出自《清稗類鈔》中的農商類裡面，小標題為黔人豢虎耕田。黔，即今貴州省的簡稱之一。也就可知，清朝時期的貴州地區，出現了通過豢養老虎，利用它進行耕地的事情。而且甚至應該已在當地形成了一定規模乃至習俗。

貴州位於中國南部，簡稱貴或黔。成語黔驢技窮說的就是與古代貴州有關的事情。與雲南一道，成為中國少數民族最為集中的地區。官方資料顯示，清朝前期的貴州行政設置變動較大。雍正年間，原隸屬四川的遵義地區才被划到貴州。經過這次系列變動，整體上才確定下來。到了晚清時期，貴州的行政設置進一步完善。

貴州地區多山脈。如，北邊有大婁山，中南有雷公山，東北有武陵山，西邊則有烏蒙山。致使當地形成重巒疊嶂，深谷相間的地形地貌，也很適合老虎在這裡生活。由於老虎眾多，清朝時期的貴州山中百姓為了生存，時間一長，便具備了捕捉老虎的能力。而且，養成了一個習慣，只要活的，不要死的。出自《清稗類鈔》。

一旦成功活捉野生老虎，貴州百姓就先將其豢養起來，想方設法進行馴服，以此代替笨拙的老黃牛來耕種土地。所以為了實現用其耕地的長遠考慮，百姓們在捕捉與馴服方面真可謂用盡心力。第一大步，捕捉野生老虎。為了儘快捕捉活的，百姓們便多多設置陷阱，用各種誘餌忽悠老虎進入圈套，並捕捉到手。出處同上，以下皆同。

第二大步，馴服野生老虎。一看到老虎上鉤了，就立馬牢牢綁住它的四隻腳，裝入早已預備好的籠子中。接下來，便是每日按時按點的給它投放以穀物為主的以肉類為次的食物。因為剛被人類抓住，老虎往往沒有多少食慾，只有等肚子里原有的被消化殆盡，飢不擇食時，才逐漸被迫吃人類給自己的食物。

在不適應被人飼養與頓頓吃素等諸多因素綜合作用之下，過不了幾天，囚籠中的老虎實際上就沒有多少力氣可言了。換言之，比起昔日，此時對人類的威脅也將大大減少。人們便先拿出鐵鎚，趁機活生生敲掉老虎嘴裡的所有牙齒，再用剪子將其四隻爪子相當於人類指甲的尖銳部分一概剪掉。如此一下來，老虎的爪子就跟牛蹄子一樣平了。

見老虎沒有了對自己威脅最大的可怕牙齒與鋒利爪子後，人們便再慢慢綁住它，重進裝入籠子里。繼續每日按時餵養，慢慢增加投放食物，促使老虎對自己產生依賴。等發現老虎對自己做出苦苦哀求食物的系列舉動後，就打開籠子，讓它自行離開。因為已產生深深的依賴感外加自己不能捕獲乃至撕咬食物，所以不出三天，老虎必然會再回來。

見老虎回來了，人們雖然心中很高興，但卻先不給食物，而是等到它餓得前胸貼後背，像貓狗那樣搖著尾巴來乞求時，用繩索拴住其脖子，再拿出之前一樣的食物來餵養它。至於餵食地，則不固定，輪換著來。喊著給它起的小名，每次餵養時，手指食物方向。一來二去，老虎對人的指令也就產生了條件反射。換言之，昔日的野生老虎已徹底被馴服成乖乖貓了。

用老虎耕地。隨之，清朝貴州山區的百姓便將犁固定在老虎身上，開始進行耕地。起初，已被徹底馴服的老虎還需要有人從旁指揮著。只要發現它坐下，就呵斥，那麼它也就言聽計從了。至於用老虎耕地，主要是因為它不僅有力氣，而且能持久，雖無牛的懶惰，卻有其拉犁的功率。只要成功馴服，這老虎在當地人眼中，堪稱用來耕地的首選。

最後，在清朝貴州山區便出現了怪誕景象。每當夕陽下來，人們趕著牛羊回家。在這其中，還混雜著不少老虎。牛啊，羊啊，同樣被徹底馴服的老虎啊，那麼和諧的走著。出自《清稗類鈔》。卻令我想起了成語狐假虎威。至此，便徹底弄清了古籍中有關清朝貴州，尤其山區百姓用老虎耕地的奇聞。這做法在當時行得通，如今則只能見於文字記載了。因為人虎和平相處，才是最好的狀態。

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