青春語文·俞春霞「春霞讀君姐」
一韋應物，四首詩中見「高遠」
文/俞春霞
前言：師傅君姐說，語文老師要有敏銳的眼光，要有生命意識，在跟隨師傅學習中，將關照生命這條信條融進自己的意識中，不僅體現在課堂教學中，就是平時在閱讀文本的時候，都不經意地在還原文本背後的那個「生命」，感受他的呼吸。最近在讀葉嘉瑩先生的《說中晚唐詩》，當我靜下心來走進韋應物，竟然有種奇妙的感覺產生，那是一個曾經活過的生命，並且曾經活得那麼鮮活、真實。也讀過韋應物的詩，但是真正相遇這是第一次。
翻開大唐詩篇，韋應物或許不是最耀眼的一個，但是翻看他的經歷，卻不能不說他的確是個奇人。
韋應物（737～792），中國唐代詩人。漢族，長安(今陝西西安)人。文昌右相韋待價曾孫，出身京兆韋氏逍遙公房。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱「韋蘇州」。詩風恬淡高遠，以善於寫景和描寫隱逸生活著稱。
我說他「奇」，大抵原因如下：
奇在他有過人生最繁華的經歷，「少年時以三衛郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸」。他也有過最落魄的經歷，相愛甚篤的妻子元萍36歲貧病交加中去世，舉行葬禮居然在租住的房子里。
奇在他二十幾歲才立志勤學，之前的時光都在光陰里荒廢了，二十歲之前「一字都不識，飲酒肆頑痴」，他完美地詮釋了「只要想努力，啥時都不晚」的真理，當然他寫詩勤奮的同時也確實有天賦。他不僅與王維、孟浩然、柳宗元並稱為王孟韋柳，成為唐代寫山水自然的傑出代表；李賀、元稹、白居易乃至蘇東坡等著名的詩人都曾受過他不同程度的影響。
他還奇在本是個紈絝子弟，「身作里中橫，家藏亡命兒」仗著作為玄宗近侍的勢力，他不僅橫行鄉里，竟然還在家裡藏著死囚犯。可是一轉身竟然成了一位「關心民間疾苦」「內心高遠」的詩人。
安史之亂就是他人生的轉折點。沒有「安史之亂」估計他只能是個大字不識的無賴，安史之亂後他的整個人生軌跡都變了。
就像蔣勛說李煜，「有時候你會感覺到一種宿命，好像是註定要讓一個文人亡一次國，然後他才會寫出分量那麼重的句子。如果不是遭遇這麼大的事件，李後主的生命情調不會從早期有點輕浮、有點淫樂的狀況轉到那麼深沉」。
同樣的如果不是安史之亂，韋應物沒有從雲端掉下來，我們也讀不到他的「恬淡高遠」的詩歌。
說到韋應物詩風恬淡高遠，選擇了韋詩中我最愛的四首，一探究竟。
《簡盧陟》
唐·韋應物
可憐白雪曲，未遇知音人。
恓惶戎旅下，蹉跎淮海濱。
澗樹含朝雨，山鳥哢餘春。
我有一瓢酒，可以慰風塵。
這是一首寫給他外甥盧陟的詩。大約這個外甥很得韋應物的賞識，為他寫的詩還有《寄盧陟》《西澗即事示盧陟》《與盧陟同游永定寺北池僧齋》。這首詩是安慰盧陟的，「可憐」句寫盧陟「陽春白雪」一樣高遠的志趣，可惜沒有人能來賞識。「恓惶」句寫出對方的窘迫，感同身受。「恓惶」忙碌不安，悲傷的樣子。唐李白《上安州李長史書》：白孤劍誰托，悲歌自憐，迫於恓惶，席不暇暖」。歐陽修《投時相書》也有「抱關擊柝，恓惶奔走」的句子。由此盧陟寄身在軍旅中的不安悲傷窘迫看見。「蹉跎」句寫出盧陟在淮海邊虛度光陰毫無作為的無奈。接著「澗樹」「山鳥」句轉而寫景，「山澗的樹上還有晨雨，山鳥在剩餘的春天裡鳴叫」，實則在安慰盧陟，一切還有希望，還來得及。最神來一筆的是詩的最後兩句：「我有一瓢酒，可以慰風塵。」我這裡有「一瓢酒」永遠為你準備著，可以安慰你在「風塵」中漂泊不定的靈魂。「一瓢酒」有人寫作「一壺酒」，此為誤寫。「一瓢酒」取自《論語》里「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」虛實結合，淡淡的敘述中「高遠」志趣可見一斑，讀來令人動容。
韋應物似乎對「一瓢酒」情有獨鍾，他在《寄全椒山中道士》也寫到了「一瓢酒」。
《寄全椒山中道士》
唐·韋應物
今朝郡齋冷，忽念山中客。
澗底束荊薪，歸來煮白石。
欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。
落葉滿空山，何處尋行跡。
德宗建中四年（783）夏天，韋應物出任滁州刺史，此詩當為次年秋天寫作的，一個刺史要去拜訪一個孤寂的全椒山中的道人，可見作者書生本色不脫。「冷」字貫穿全篇。首聯今朝因為自己在「郡齋」中感覺很冷，推己及人想到那個在「全椒山」上的「客人」，這個「客」字點明了道人不是此山的主人，隨時都會離開，為下文鋪墊。作者心系此人，可見二人的友誼。頷聯是想像道士在澗底砍柴，歸去後煮著清冷的飯食。葉嘉瑩先生說，道士善於養生，也可能吃的是類似於「五石散」之類的養生的礦物質。頸聯「欲持一瓢酒，遠慰風雨夕」，有沒有覺得跟「我有一瓢酒，足以慰風塵」相似度很高呢？在這颳風下雨的「清冷」的傍晚時分，我想要帶上這「一瓢酒」，大老遠地去全椒山看望你、安慰你。為什麼不說帶飯食去看望，而單單是這「一瓢酒」呢？恐怕不僅僅是為了意境的美感、脫俗吧。可以想見這一瓢酒里已經不單單是「酒」了,還有某種情懷在裡面。尾聯「空」字和「滿」字形成對照，不僅寫出了這個風雨夕全椒山的「蕭瑟」，還寫出了可能道士已然離去，山因此顯得「空」。即使未離去，這滿山落葉把足跡都蓋得嚴嚴實實，哪裡還能找到道士友人的足跡呢。或許後者的理解更合理些，因而有人直接把這句詩翻譯成「But in fallen leaves that have heaped the bare slopes,Howshould I ever find his footprints!」可是無論哪種情況詩人的悵惘和失落也一併在這「空「字中體現出來了。總之言有盡而意無窮也。真正是「蕭疏中見出空闊，平淡中見出深摯」。
與這首詩同期的還有一篇七律是《寄李儋元錫》，思想的「高遠」尤其卓越：
《寄李儋元錫》
唐·韋應物
去年花里逢君別,今日花開又一年。
世事茫茫難自料,春愁黯黯獨成眠。
身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢。
聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓?
李儋、元錫，是韋應物的詩交好友，在長安與韋應物分別後，曾託人問候。次年春天，韋應物寫了這首詩寄贈以答。首聯「去年花開」對接「今日花開」，感慨時光匆匆，轉眼與友人的分別又過了一年。頷聯「茫茫」寫出人生無常沒有辦法預料，因為此即使在開滿鮮花的春天還是有無限的愁緒難以疏解，以致獨自一人難以成眠。到底是什麼讓他愁成這樣？頸聯給出了答案：自己身體不好有了歸隱之心，但是看到管轄區的百姓生活流離覺得自己領著這一份官俸很是慚愧。這是一位有良知的官員內心的矛盾與掙扎。「赴滁州任職的一年裡，他親身接觸到人民生活情況，對朝政紊亂、軍閥囂張、國家衰弱、民生凋敝，有了更具體的認識，深為感慨，嚴重憂慮」。類似的感慨如《郡齋雨中與諸文士燕集》中的「自慚居處崇，未睹斯民康」，《觀田家》也云：「方慚不耕者，祿食出閭里」。應該說韋應物的這份慚愧來得真誠，歷經滄桑始見真，在生活中磨礪詩人的心也變得越來越柔軟。
這首詩還有一個特殊的政治背景。這年冬天，長安發生了朱泚叛亂，稱帝號秦，唐德宗倉皇出逃，直到第二年五月才收復長安。在此期間，韋應物曾派人北上探聽消息。到寫此詩時，探者還沒有回滁州，可以想見詩人的心情是焦急憂慮的。
在這焦灼中突然聽說朋友要來此地與自己相見，韋應物的內心是激動的。幾度到西樓眺望看到月亮清圓。
如果詩人沒有較高的思想境界和較深的生活體驗。又如何能夠寫出這樣真實、典型、動人的詩句？
《滁州西澗》可算是韋詩中寫景意境高遠的絕唱：
《滁州西澗》
唐·韋應物
獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫。
這是一首寫景的小詩，描寫春遊滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見。「獨憐幽草澗邊生」，是說詩人獨獨喜歡這長在澗邊的幽靜的暮春之草，它的恬淡自適打動了作者的內心或者說契合了作者當時的心境。「上有黃鸝深樹鳴」，黃鸝鳥兒清脆的鳴叫打破了寧靜與悠閑，作者視角開始向上探尋，但是只聞其聲不見其影，黃鸝鳥兒躲在深林之中，煞是可愛。「春潮帶雨晚來急」視界不斷向外擴張，「春潮」夾著「雨」在夜幕下暗潮湧動，雨更是增添了這抹氣勢，但是最終作者的視線落在那一葉孤舟上，它不為周邊所動，兀自隨意地「橫」著，管他有人沒人，讀來有禪宗的意味，以不變應萬變。
沒有在歲月中摸爬滾打過，是絕不會有這種處變不驚的境界的。
還是應了那句話，生活沒有好壞，凡是經歷都是成全。
蘇軾評：樂天長短三千首，卻愛韋郎五字詩。到底愛他什麼呢？
葉嘉瑩先生說，「他在眼前景物之外，有something beyond」。
我理解為：高遠。
作者簡介：俞春霞，王君青春語文名師工作室成員，揚州市甘泉中學語文教師。立根鄉土教育，享受平凡拒絕平庸。感恩君姐，感恩濕地，匍匐語文濕地，決心做一隻狂奔的蝸牛。
