最不尋常的觀音七萬佛城金剛菩提海

最不尋常的觀音七

鮑果勒一九九六年

講於萬佛城觀音菩薩成道法會

摘自《萬佛城金剛菩提海》月刊 第316期

本人今晚很榮幸能跟大家談話，能和這麼多人在一起打觀音七，使我很歡喜。記得一九七三年在舊金山打觀音七時，只有七、八個人參加，一九七四年也只有七、八個人，一九七五年有十個人，一九七九年大概只有十五個人。記得有一次我在萬佛聖城參加禪七，有幾支香，只有我一個人坐在大殿里參禪，所以現在看見這麼多人在這兒，實在難以想像。

要談觀音菩薩，幾個鐘頭也談不完，我現在想講一個很不可思議的有關觀音菩薩的故事。一九七八年我跟隨著上人在馬來西亞各處弘法，那時我告訴上人我想去爬世界最高的山──喜馬拉雅山。師父想了一會兒，隔天他告訴我：

「我不曉得這是不是個好主意，果勒，你知道你在做什麼嗎？」

我回答：「我想我知道一點。」

他說：「我不認為你知道你在做什麼，你根本不知道你在做什麼。告訴我，你為什麼要去？」

我說：「第一，我現在去是為了省錢。從這兒到馬來西亞北部要比從新加坡去便宜。」

「果勒，你要多少我都給你，只要你開個數目，我現在可以馬上就給你。」

「不，不，師父，我不要你任何的錢。」

「哦，所以你沒有一個好理由，你根本不知道你在做什麼。」

「不，不，師父，我真的知道我在做什麼。如果我再等三、四個星期上山，那裡就會下雪了。」

師父就說了：「我保證只要你在喜馬拉雅山的一天就不會下雪。你看，你沒有理由了吧，你是不是還要去？」

我說：「對，我還是要去。」

所以，我這個糊塗蛋就從泰國歷經了緬甸、印度、和尼泊爾，直到我抵達喜馬拉雅山，一路上吃盡了苦頭。就這樣，沒有嚮導，沒有指點，也沒有設備，我一個人爬上了安那波那山，世界第三或第四高峰。師父大概要說這真是愚痴。

的確，正如同師父所預計的，那山裡頭住著精怪。一天晚上，我正好在一段懸崖的邊緣，有個精靈就把我推下懸崖。我往下一看，地上很安全的，我沒有理由會掉下去。接下來我知道我正從四十英尺的高空往下墜。當時我的頭和肩膀先著地，腦袋碎得像砸在地上的西瓜，兩條腿也斷了；右半側麻痹，整條脊椎也卡住動彈不得；耳朵、嘴巴，身體每個地方都在流血，情況很不樂觀。

一些當地的尼泊爾獵人找到了我，把我拖進一個洞里，我在裡面的一塊大石頭上躺了七天。他們其中一個跑回最近的無線電中心求救，花了他三天的時間。

我本來應該受更多痛苦和恐懼，但我一直念著觀音菩薩的名號，心裡頭都沒有忘失。只要一念觀音的名字，我就不覺疼痛，也不十分害怕。如果我一不專心，我就開始有點恐懼，然後就會有很多疼痛及「我就要死了」等等諸如此類的念頭。這真的很神奇，因為七天以來我躺在這塊石頭上，念著觀音的名號，竟然就有一股支撐我活下去的感應。不過，我還是建議你最好是留在佛殿打觀音七，而不要從喜馬拉雅山摔下來再來念。

從這次經驗，我發現疼痛是一種自我對於經驗的判別。我察覺到我們的每一個情緒和念頭都不是真的，它只不過是經驗的判斷。也因此，這些情緒和念頭都是可以互換的。例如，我可以想：「哦！我可樂了，我剛從喜馬拉雅山上摔下來，現在正躺在這裡。這真是個美妙的經驗！」或者你在很好的境況里，正坐在那兒享受美食，卻說：「我真不喜歡這樣。」情緒是可以互換的，與經驗無關，從根本上來說，情緒只不過是我們的業。

我們的業決定了我們的每一個經驗。我們對每一個經驗的感覺和想法，那都是業。

其實根本什麼也沒發生，這是我躺在那兒所想到的第二件事。我只是躺在那裡流血，或可說是垂危，但是躺在那兒和我曾經做過的事情也沒什麼分別。沒有所謂的比較好或比較壞，我也不會想：「我寧可到別的地方去。」我就是在那兒躺著，似乎也不會有更好的處境。每件事都是平等的，一切的經驗都是既不好也不壞。

最後來了一架直升機，把我帶到尼泊爾首都──加德滿都的一家醫院。醫生給我全身檢查，並照了X 光片，然後宣布說：「我想你快要死了。」這時我第一次真正感到害怕了。所幸的是，美國大使館打電話給我父母，而我父母要求把我送回美國。在飛機上他們拆掉了四張座椅，把我放在那兒。起初他們把我帶到曼谷，但接著他們覺得在那動手術太冒險了，就又把我送入另一架飛機，讓我到三藩市。

幸好我回來那個禮拜的星期五，是十三號。因為沒有人願意在那天動手術，所以很多醫生都很空閑。（還說美國人不迷信哩！）這次真的很幸運，因為他們需要利用顯微鏡持續開八、九個鐘頭的刀。由於使用顯微鏡，每個人的注意力只能維持三十五分鐘，他們需要一個七、八人的小組，每隔四十五分鐘就要換一次班。他們必須取出散布在我腦部神經的頭蓋骨碎片，這些碎片阻斷了電傳導系統，所以讓我的右半身癱瘓了。

當醫生在給我動手術的時候，他們發現了一項奇蹟，我的身體竟然沒有受到絲毫的感染。雖然我在尼泊爾的山洞待了七天，又轉到曼谷，然後又搭了飛機，最後抵達三藩市，整個行程中都沒有做任何傷口上的處理，傷口意然都沒有受到一點的感染。

這故事的另一個有趣的插曲是，我父母接獲我發生意外通知的那一天，剛好是我可以延續健康保險的最後一天。而我父母也夠聰明，馬上投函保險公司給我辦續保。那的確是最後一天了！要是沒有保險，那真要花上一筆可觀的醫藥費。

除了續保這件事以外，還有另一件有趣的事，不只是我續保了健康險，在保約上還有明文規定，如果有生命危險又尚未經過治療時，Kaiser 醫院必須負擔從出事地點到手術地點這段距離全程的費用。從我出事現場到三藩市，直升機運費是二千美元，佔了四個座位的飛機票要八千美元。律師看到這裡，知道他們得付我全額一萬美元。這真的是非常地幸運了。

四個月之後，我又跑去見師父了。而且就坐在佛殿我現在坐的這個位子上。師父問了我一大串話，最後就說：「你知道實際情形嗎？你其實已經死了，而現在又活過來了，所以以後你不要再胡鬧了。」

讓我們回到主題──念觀音菩薩。師父一再地強調，現在世界的問題就是──世上的人類太少了。師父一次又一次的指出做人就是要非常的知足，非常的快樂和滿足，而且是不需要依賴外緣就可達成這種境界。換句話說，這種快樂滿足的境界是不假外在物質或仰賴任何人的，這正是人人內在本具的境界。師父總說修行人要快快樂樂的。本質上，這種快樂是你與生俱來的，要回到這本有境界的最好方法，就是藉著觀音菩薩的威神力。

回憶一九七四年或一九七五年，當時才二十幾歲、三十歲不到，還非常年輕而充滿狂熱。大概是在快到三十歲的時候，我告訴師父：「我真的想做一位菩薩，我真的想要修行，我真的想要到那個地步。」

師父轉過臉來對我說：「你連一個人都處不來，你怎麼會成個菩薩呢？」在我們進步成為一個菩薩之前，我們必須學慣用慈悲、忍耐和智慧，來對待那些和我們有業緣的人們，否則成菩薩只不過是空談罷了。

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