給佛菩薩供水的功德

上善若水，給佛菩薩供水就是學習水的品德和善良。

上善若水出自《道德經》第八章。

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。人無常在，心無常寬，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水。

所謂一念成魔，一念成佛。

佛德就是水德，而魔則相反，和水的品德和精神是背道而馳的：人意爭萬物而不讓，取萬物之所善，故幾於盜矣。居福地，心魔淵，與偽善，言偽信，政自治，事利能，動善時。夫無不爭，故深尤。

因此在滾滾紅塵中，如果一個人迷失了自己，瘋狂無止境的追求財富、名利，那麼就是著了魔道，入魔的人心懷偽善，不講信用，凡事都要想著自己的好處，而不管他人，所以常常心懷怨恨，久而久之必然會引發災禍，就需要好好修行。

水是財，給佛菩薩供水就代表財布施

水為財，遇水則發。

水在大自然是養育萬物的，動物或植物也賴水才得以生存，水給予萬物養份。在人類的世界，人類賴以生存的，是物質；物質包括水、食物、衣服、用品等等。將大自然與人界同參，水能養育萬物，錢(物質)能養育人類，所以於風水學上，水就代表財！

只有懂得財布施，自己才能財源廣進，擁有美麗的衣服，好的飲食，好的住房，好的車子。

所謂有舍才有得，要想得到財富，就必須先布施財富。什麼叫布施？

布施不僅有財布施，還有法布施、無畏布施等。

1、法布施：布施真理、智慧，以正法去勸人修善斷惡，使人明白生命的意義與價值，自動發心修行、追求真理。比如轉發好的具有正能量的文章，分享給別人就是法布施。

2、無畏布施：竭盡所能去解除別人的恐怖和畏懼；也就是布施信心、愛心。

布施的益處

月燈三昧經雲布施有十種利益：

布施乃破慳貪之前陣，入道之初門。菩薩行能此者，則獲十種利益也：

一、降伏慳吝：謂修菩薩行者，若能布施，則慳鄙吝惜之心，自然降伏，不復萌動矣。

二、舍心相續：搜索謂修菩薩行者，行於布施，財雖匱乏，而喜舍之心，無有間斷也。

三、同其資產：謂修菩薩行者，施心無量，觀諸眾生，與己無異，所有財產，平等受用，無有彼此也。

四、生豪富家：謂修菩薩行者，於一切財物，常行惠施，心無吝惜，則當來果報，必生豪富之家，財寶具足，受用無矣。

五、生處施心現前：謂修菩薩行者，此生既能行於布施，則感後世隨其所生之處，而他人施與之者，皆無慳吝之心矣。

六、四眾愛樂：謂修菩薩行者，既能常懷惠施，無所慳嫉，則四眾之心，常生愛樂，而無嫌恨也。

七、入眾不怯：謂修菩薩行者，既能布施，而為四眾之所愛樂，故入大眾之中，自無畏怯之心也。

八、勝名流布：謂修菩薩行者，能無所求而行布施，則人多稱讚，勝妙名聞，流布遐邇也。

九、手足柔軟：謂修菩薩行者，好行布施，濟人缺乏，能感手足柔軟，相好圓滿之報也。

十、不離知識：謂修菩薩行者，自初發心行施以來，常得親近諸佛菩薩善知識等，獲聞法要，未嘗遠離也。

綜上所述，我們在禮佛時，應該多給佛菩薩佛供水，學習佛菩薩的水德，多行布施之舉，只有這樣佛菩薩才能保佑我們健康平安，財富無限，人生事業家庭一帆風順。

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