塵世難逢一笑，多少春花秋月！

水調歌頭·隱括杜牧之齊山詩

【宋】朱熹

江水侵雲影，鴻雁欲南飛。

攜壺結客何處？空翠渺煙霏。

塵世難逢一笑，

況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。

風景今朝是，身世昔人非。

酬佳節，須酩酊，莫相違。

人生如寄，何事辛苦怨斜暉。

無盡今來古往，

多少春花秋月，那更有危機。

與問牛山客，何必獨沾衣。

【賞析】

依某種文體原有的內容辭句改寫成另一種體裁，叫隱括。此詞，即隱括杜牧《九日齊山登高》一詩。初讀一遍，不過覺得它逐句移植原詩，僅僅清暢淡遠而已。反覆涵詠體會，才發覺意境精神已脫胎換骨。

且看杜牧原詩：「江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。」重陽節，杜牧偕友登齊山，良辰美景，使這位平生抱負未展的晚唐詩人感到難得的歡愉。然而當夕陽西下時，又觸動了作者人生無常的愁苦。春秋時，齊景公登牛山，北望國都臨淄流淚說：「若何滂滂去此而死乎！」詩人感慨何必要象齊景公那樣獨自下淚，因為人生之無常，古往今來盡皆如此，誰能倖免呢！語似曠達，其實抑鬱傷感。現在來看此詞。一江秋水，天光雲影徘徊其中。

萬里長空鴻雁初飛，正值重陽。「攜壺結客何處？」一問。「空翠渺煙霏。」一答。答話不著一動詞，純然景語，給人的感覺是攜酒登高的人，溶入了那山色空翠、煙霏縹緲的一片氤氳之中，意境極為空靈。若用原詩「與客攜壺上翠微」的「上」字，反嫌質實。平時身居塵世，難逢開口一笑。今日投入大自然懷抱，自是笑逐顏開。更何況滿山茱萸紫、菊花黃，好插個滿頭粲然，盡興而歸呢！「風景今朝是，身世昔人非。」多少登高傷懷的昔人，早已成為過去，但美好的大自然卻是真實的、恆常的。作者這裡所積極肯定的，不單是當下的自然美景，也肯定了景中之人，當下的人生。詞中增添此二句，頓時注入一道源泉活水般的新意，詞情顯然已同詩情涇渭分流了。

作者勸勉朋友，酬答佳節美景，儘管酩酊一醉，不要辜負大好辰光。「人生如寄，何事辛苦怨斜暉。」人生有限，更應惜取，何苦對斜陽而怨遲暮呢。此二句雖用原詩，卻非故作曠達，實為充分肯定當下人生的價值。「無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。」此三句，移植原詩「古往今來只如此」，但全反其意，更發出新意。點石成金，脫胎換骨，盡在於此。無盡今來古往，多少春花秋月，概括綿延無盡的時間與上下無限的空間。往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。作者精騖八極，思通千載，但覺無限宇宙之中，永遠充滿生機，哪有什麼危機呢！作者是宋代著名儒家哲人。在儒家看來，宇宙、人生，本體為一，即生生不息的生機。這生機流行體現於天地萬物人生，「亘古亘今，未嘗有一息之間斷。」（朱熹《中庸或問》）人生雖然有限，宇宙生機卻是無限的。人生盡其意義，就是生得其所，體現了宇宙的本體，有限的人生便與無限的宇宙融為一體。心知此意，則人生充滿樂趣。「與問牛山客，何必獨沾衣。」言外正洋溢著這種樂觀精神。朱詞與杜詩的結筆，仍是語同而意別。

此詞抒發性情哲思，貴在深入淺出，出以優美高遠的意境和清暢豪爽的格調，故深含理趣而不墮庸俗。

【作者】

朱熹（1130.9.15～1200.3.9） 字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁、考亭先生、雲谷老人、滄洲病叟、逆翁， 漢族，南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源）人。南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最傑出的弘揚儒學的大師。

明日詞牌

千秋歲，又名「千秋節」。詞牌名。雙調，七十一字，前後段各八句，五仄韻。

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