尋訪唐卡技藝的堅守者嘎瑪德勒：一念清凈，一筆清凈

在一個由技術催生的工業化迅猛發展的時代，人們逐漸遠離大地，遠離自然，走向商品的物質世界，傳統的手工藝人卻沐浴著自然的恩賜，堅守自己的「本心」，以匠心、匠藝在大地上詩意棲居。

位於扎曲河上游距離昌都鎮130公里的嘎瑪鄉，是我們此行的目的地。嘎瑪鄉素有「匠人之鄉」的美稱，全鄉有250多人從事民族手工藝製作。嘎瑪德勒是當地的一名老藝人，生於1932年的他，現年已86歲，他是噶瑪噶舉（又音譯為嘎瑪嘎赤）畫派第十代傳承人。

圖為唐卡畫師嘎瑪德勒 攝影：孔夏

嘎瑪德勒的唐卡工作室坐落在嘎瑪鄉一隅，這裡濾凈了凡塵喧囂，靜默又安然。當我們置身其中，喝著酥油茶，瀏覽著巧奪天工的唐卡，感受到的是茶的溫度以及古老傳統文化的韻味，浮躁的心靈在此得以沉靜下來。

採訪嘎瑪德勒時，記者注意到，老人家多次提到《度量經》。何為《度量經》？為什麼這位老藝人多次提及？

西藏傳統文化中，唐卡上的造像處理，基本上與佛學經典的描述相吻合。其中《造像度量經》、《身語意度量經註疏花蔓》以及《諸神、佛像三百幅》是藏族佛畫藝術的高度總結和凝鍊，也是藝人們在繪製壁畫、唐卡等佛畫時必須遵循的圭臬。這種造像時用手指度量佛像各個部位的指數的度量標準，千百年來一直被繪畫師們所遵循。

唐卡所描繪的佛和菩薩多達幾百尊，對於繪畫者來說實際上是要掌握上千種比例關係。為了打好繪畫基礎，嘎瑪德勒花了將近10年時間，將佛像標準研究透徹並背下來，這樣在創作中就能做到胸有成竹，畫出比例工整的佛像。

在藏地，漫長歲月里，人們並不直接把唐卡與金錢等同起來。以往畫師抑或藝僧，都以去寺廟繪製壁畫與唐卡為榮，在資質上，對他們的道德品行以及技藝的要求非常高，物質的標碼和畫家個人的榮辱得失是被弱化的。而現在，唐卡被很多在這個領域工作的人作為藝術產業。面對市場浪潮和金錢的衝擊，傳統儀軌被忽視，取而代之的是商業化現代化的運作理念，為追求所謂的高效、高收益，《度量經》這一重要的唐卡繪畫規範也被一些唐卡畫師棄如敝履。嘎瑪德勒作為噶瑪噶舉畫派的傳承人，深知《度量經》在繪製唐卡上的重要性，面對如今這種現況，他依然堅守著繪畫準則，並想通過記者，向眾多唐卡畫師推崇《度量經》這一準則標準。

《尚書?大禹謨》中說：「人心惟危，道心惟微。」人性中既有消極的力量，叫「人心」；也有積極向上的力量，叫「道心」。回顧人類文明史，眾多輝煌是在「道心」的指導下創造的，眾多悲劇都和「人心」相關。堅守傳統文化，需要以「道心」為標準，潤物無聲，內化於心。就如嘎瑪德勒一樣，堅守本心，守護傳統儀軌，超越狹隘的功利性，持有一種「無所為而為」的人生態度。

一念清凈，一筆清凈。嘎瑪德勒老人靜心繪製唐卡，自8歲起至今，78年如一日，與今日受雜念影響的個別唐卡畫師相比，這一切終歸落於繪者之心。

據悉，2006年，唐卡被列為國家非物質文化遺產，是藏族文化的百科全書。嘎瑪德勒作為噶瑪噶舉畫派傳承人，已完成唐卡1000多幅，被西藏自治區授予唐卡藝術大師、自治區非遺傳承人的稱號。

來源 中國西藏網

編輯 李霞

審核 翔雄

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