打贏特洛伊之戰的阿伽門農王，也許還不如這個文人手中的一支筆！

希臘的邁錫尼國王阿伽門農，看了看身後已經變成一片廢墟的特洛伊城。嘆了一口氣，登上了返回希臘的船隻。

這場打著爭奪最美麗女人海倫之名，而實際是想稱霸愛琴海的特洛伊之戰，打的實在不怎麼順利。

「後世的人會怎樣記錄我呢？」 阿伽門農王暗想。

也許在這位極盡權力的國王眼裡，打贏如此輝煌的一次戰役，還不如討好文人手中的那支筆吧！

而事實也果真如此，在後世的記錄中，他只是一個好大喜功的庸才。真正的風光全被英勇作戰的阿喀琉斯和智謀無雙的奧德修斯給搶走了！

而這都要拜一位盲人詩人所賜！

荷馬，據悉是生活在公元前9世紀-8世紀之間的一位詩人。他因創作了《荷馬史詩》這部堪稱西方文學的先河之作，而備受尊崇。

《荷馬史詩》主要有兩部長篇敘事作：《伊利亞特》和《奧德賽》。前者主要描寫特洛伊戰爭，後者講述戰後奧德修斯歸國的傳奇故事。

因為是公元前的著作，裡面充滿了各種神怪故事，內容非常有趣。

關於荷馬這個人，因為年代久遠，所以關於他的身世也十分模糊，主要存在有兩種爭議。

一種認為荷馬是一個天才的詩人，這兩部著作都是他一個人完成的。

另外一種說法認為，荷馬不是一個人，而是很多詩人、樂師的組合。

這兩種說法都有各自的根據，但是筆者認為，後者的可能性要大很多。

為什麼這麼說呢？

在古代，人們的物質生活非常的匱乏。在這樣的情況下，詩歌、文學這些高雅的藝術，似乎都集中在上層人士。試看，我國古代的那些大詩人、大文豪，有幾個是出身貧民的！

但這並不代表，在廣大的底層貧民中都沒人願意去追求藝術。

在歐洲古代，經常有說唱藝人、吟遊詩人這樣的群體。他們的生活非常窮困，可仍舊不願放棄對詩歌、藝術的追求。

比如說荷馬，他是一個盲人。想來，他的經濟情況也不會好到哪裡去。可荷馬硬是憑著一股對藝術的熱愛，生生創作了出了西方文學的開山之作！

不管你說荷馬是一個人也好，是一群詩人的代表也好。他或者他們必定是一群貧困的底層人士！

因為如果是一個有權有勢之人，他早已利用自己的影響，在史書上大書特書自己的名字和經歷了。而荷馬，對他的記述是：生平不詳！

這樣的人，會是大富大貴之人嗎？

高雅的藝術，代表了人類最美好的願景。

不光是擁有財富進而獲得了自由的富人，想去追求它。

深陷於現實泥潭，掙脫不得的窮人，在有的時候，也會心懷對高雅藝術的追求。

富人們可能只是附庸風雅，而窮人們則是寄託了內心深處那全部的美好和希望！

因為在現實中，他們沒有自由，更遑論尊嚴！

只能用內心的那一點點對美好的渴求來慰藉那顆支離破碎的心！

正是這種極度的渴求，往往讓他們創造出了極具價值的傳世之作！

可這，往往是在死他們死去之後了！梵高不就是這樣的人嗎？

君不見，現今一部電影收入幾千萬的那些所謂明星，他們又創作出了什麼值得流傳的作品？

反而是那些在他們眼裡臟不拉稀的窮人，憑藉這一顆赤誠之心，往往能爆發出驚人的創作力。

因為在這些窮人身上，唯一能寄託美好和感到尊嚴的，就只有那一點點對美好的執著了！

除此，他們的生命已別無其他！

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