從歷史角度解讀江蘇地域歧視
地域歧視是一個頗為熱門的話題，不信請看百度最熱門的貼吧，「中華城市」吧人氣頗高，上面比比皆是城市對比和相互謾罵的帖子，似乎不少人樂此不疲，而河南人、安徽人、東北人、蘇北人則總是被地域歧視，顯得很受傷。
下面，劉煥從歷史角度解讀下江蘇地域歧視，尤其是對蘇北人的歧視。
首先，一個令人耳目一新的事實是，對蘇北人歧視的「剛波寧」詞語來源歷史並不很長，這一詞語來源自上世紀的上海，距今不過才100年，指的是民國時期，大量從蘇北，主要是鹽城移民到上海的人，他們大量居住在閘北區，今天已經消失的這一地區，形成了城中的貧民窟，說著上海人聽不懂的語言，干著髒亂差的體力活，被上海話嘲笑為「剛波寧」，而現在的劉翔等人，祖籍無不是鹽城。
也就是說，這一歧視性用語其實才百年時間，只是因為上海文化傳播力頗廣，一直流傳到了香港、台灣、東南亞，成為顯性文化。
那麼，蘇北為何會被歧視？有人說，那是因為蘇北窮，經濟落後，比不上蘇南，很多人會提出異議，畢竟蘇北雖然在省內比不過蘇南，但比起其他省份並不算落後。還有人說，因為語言問題，蘇南人以他們的吳語作為驕傲，對於說著江淮官話的北方人很瞧不起，這點也值得商榷，畢竟江南的南京、鎮江說的同樣不是吳語，而是江淮官話，而江北的啟東、海門、靖江，同樣是說吳語的。
吳語區地圖，吳語區帶有一種文化上的驕傲感
那麼，蘇北為何被歧視呢？要分析這個問題，我們回顧下歷史，卻驚人地發現，蘇北歷史上並不是一直被歧視的，至少明清時期還不全是如此。
明清時候，揚州、淮安就是今天的北上廣
在明清時候，由於京杭大運河的發達，沿途城市紛紛繁華起來，不亞於今天的沿海大都市，其中的揚州和淮安十分繁榮，比起蘇州、杭州也不遜色，正因為揚州淮安的繁榮，才形成了文化底蘊深厚的淮揚菜。如果說揚州不算蘇北，還可以算作蘇中的話，那麼淮安就是標準的蘇北，然而那個時候，蘇南無人歧視淮安，甚至十分羨慕淮安的繁華。而揚州，則是江蘇鹽商巨富的私家花園，可以說，那個時候，「騎鶴上揚州」可是很有吸引力的，揚州的吸引力不亞於今天的廣州。
揚州繁華圖（清朝）
只是到了清朝末年，鴉片戰爭驚醒了迷夢中的國人，「五口通商」繁華了上海、寧波、福州、廈門和廣州，以上海為主的東南沿海開始全面繁榮，辟租界、開海關、設銀行、辦工廠，上海成為全中國的經濟重心，在1947年，上海佔了全中國GDP的30%之多（不含香港、澳門），受到上海輻射的蘇南也開始大力發展起來，而京杭大運河因為阻塞的原因，日漸衰落，淮安也漸漸變成了標準的中等城市，直到失去吸引力。
而幸運的蘇南，在宋元時代憑藉長江、明清時代憑藉運河繁榮的蘇南地區，則在近現代憑藉海運的上海繼續繁榮，將淮安遠遠甩在身後，直到發明了「剛波寧」這一歧視性的詞語、傳遍全國。而蘇北，則成為被遺忘的角落。到了新中國成立後，蘇北、皖北、豫西成了全國規劃的重點產量區域，也是限制開發地區，工業發展緩慢，而這些地區，無一例外都是現在被歧視的地區，在蘇南早就通鐵路、高鐵、地鐵的時候，鹽城2018年才開始建造第一條高鐵，蘇北的交通遠遠落後了。
黃河、淮河泛濫造成了蘇北的貧窮和落後
如果說，蘇北的淮安曾經繁榮過，那麼鹽城地區則一直都是貧窮落後的代表，可以說，對於蘇北的歧視主要來自於鹽城，而鹽城自古就是比較窮的地方，所謂「窮鄉僻壤出刁民」是蘇南人、尤其是上海人對鹽城的印象。
那麼，鹽城為何貧窮呢？
如果我們翻看下明清的地圖，可以看出，黃河古入海口居然不在今天的山東東營，而在鹽城濱海，在明清時代，黃河是從鹽城入海的，這一地區沒有的出海口，發狂的黃河奪取了淮河的水道入海，而淮河無法承載黃河的水量進而泛濫，造成了數萬平方公里的黃泛區，而豫西、皖北、蘇北正好處在這一黃泛區，正是這一黃泛區造成了第一大片地區的落後，當江南還在魚米之鄉、知書達理的時候，蘇北、皖北的人日復一年被黃河、淮河泛濫而擔驚受怕，如何靜得下心讀書、生產呢？難怪乎明清時代，蘇州府出了80位狀元，而明清600年，淮安府鹽城縣也只出過20位舉人，如此巨大的差異，自然鹽城是越來越落後。
同樣，衰落的有河南省的許多城市，在北宋時代，河南省是最為繁華的地區，不談都城汴京了，就說那個時候的南京——應天府，在今天的河南商丘，這座城市在北宋時十分繁榮，范仲淹在此地建有書院，這座城市裡小橋流水、環境清幽，不亞於後來的應天府—江蘇南京。
那麼，今天會有人專門去商丘旅遊嗎？恐怕很少，為何商丘會衰落成今天這個樣子呢？因為北宋末年，金兵入侵，北宋為了抵禦金兵，炸毀了黃河堤壩，就此造成了黃河無險可守，金兵年年作戰，沒時間修復黃河，到了元朝時，黃河奪淮入海已成定局，這才造成了800年的黃河泛濫。
所以，北宋時候的江淮地區，反而是最發達的，不亞於蘇杭，因為黃河泛濫，東京夢華、應天流水，統統不見了。
而蘇北正處在黃泛地區，歷來受水患困擾，鹽城尤甚，晚清時期，黃河大泛濫，造成蘇北50多萬人成為了難民，向南遷徙，民國初年，蘇北黃河、淮河先後三次大泛濫，同時，軍閥混戰，江淮地區成為亂兵相接之地，蘇北生靈塗炭，難民湧入蘇南和上海，這才造成了上海人的歧視。同樣的還有，河南地區，特別是抗日戰爭時期，國民政府為了抵禦日軍進攻，炸毀花園口堤壩，造成了500萬難民，可以說，這些被歧視的地區背後承載了江南繁榮的太多負擔。
今天蘇北受歧視很大方面源自蘇北人內心的自卑
而到了新中國，不管別人怎麼評價，新中國還是治好了淮河，在毛澤東「一定要治好淮河」的呼籲下，發動了數百萬人挑河，挖出了蘇北灌溉總渠，徹底修好了淮河，蘇北也迎來了新生，到了今天，蘇北、蘇南歧視其實已經相對而言較少了，尤其揚州、泰州、南通這一蘇中地區的脫離，蘇北的範圍也在減少。
但我要說，今天蘇北人覺得自己被歧視，很大程度上，源自內心的不自信。比如說中華城市吧，有對蘇北人的歧視，成為剛波寧，也有對吳語區人的歧視，比如稱浙江人為「山越猴」，但浙江人就沒有蘇北人這麼敏感，過於注重這一歧視，有時過於注重歧視，是內心自卑的體現。
比如廣東，這一古代的化外之地，今天的發達地區，廣東人絲毫沒有被歧視的感覺，源自對其文化的自信，尤其是以香港為主的粵語文化，使得廣東成為文化強勢輸出地區。
而蘇北人，則總是羞於承認自己的蘇北身份，一旦到了蘇南，必以蘇南人自居，學說起了吳語，雖然說得不倫不類，也絕不提自己的北方身份，這本來就源自文化上的不自信，的確，中國最興盛的文化就是江南文化，蘇北人覺得抬不起頭，儘管四大名著中的《西遊記》和《水滸傳》與蘇北有關。
這裡再舉一個貼切的例子，可能蘇北人看了最有感悟，那就是朱元璋，他是鳳陽人，可能很多人壓根不知道鳳陽今天是哪個市的，只知道這個縣很窮，朱元璋也一直以鳳陽濠州人而自卑，儘管那個時候還沒有安徽，只有「河南江北行省」，朱元璋一直想消磨掉自己的鳳陽印跡，他找人考據，說自己祖上是沛縣的，和劉邦同鄉，又說母親李氏是江南人，逃難到 了鳳陽，母親祖籍句容（今屬江蘇鎮江），後來又考據說自己的祖先是朱熹。
這些種種，都源自朱元璋的不自信，身為一個農民的兒子，討過飯、當過和尚，實在丟臉，在浙東學士劉基、宋濂面前實在抬不起頭，他拼了命要抹去自己的鳳陽印跡。
直到朱元璋最終逆天改命，當上了皇帝，一統華夏建立了300年大明王朝，明太祖不再自卑，他不再要求自己是朱熹後人，也不再考據自己和句容的關係了，他堂堂正正說，自己是淮右布衣，也不掩飾自己的鳳陽身份了，堂而皇之將「明祖陵」建在了鳳陽，祭祖歸宗。他將蘇松常和杭嘉湖分家，設立了南直隸，創造了江蘇，他成了南京的建造者，今天南京堂而皇之佔有了明太祖遺產，他不用乞求句容收留他的遺產。
明孝陵
朱元璋最終戰勝了自己的不自信，其實蘇北人也是如此，只要從現在開始創造歷史，也照樣輝煌，不要抱怨被人歧視，歷史是你自己創造的，你若盛開，清風自來，此言不虛。
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