璧山宋朝兩狀元，他屢被秦檜蔡京陷害，為何得以善終？
初冬暖陽，市民漫步於觀音塘濕地公園，屏風、挑梁、隔斷……極具仿古風格的廊橋和亭台樓閣依勢而建，點綴于山水間。
恢弘古典的狀元橋
而公園內恢弘古典的狀元橋旁，一段文字尤為引人注目：中華科舉起於隋，止於清，一千三百年出狀元五百有餘，北宋之璧山獨佔其二，曰馮公時行、曰蒲公國寶……
璧山大地，悠悠千餘年間，同一朝代出兩名狀元，鑄就了當時璧山在巴渝地區的文化高峰。
狀元橋上的精美壁畫再現當年高中狀元時的盛況
馮時行：忠義凜然勤政愛民
馮時行（公元1100年—1163年），璧山人，然而本地百姓對其知之甚少，當記者翻遍史料，這個曾經的大宋狀元，從歷史的煙塵中走來，從模糊到真切，從遙遠到鄰近。
苦讀詩書、志趣非凡的馮時行在少年時勤奮用功超乎常人，北宋徽宗宣和六年（公元1124年），24歲的馮時行憑著真才實學，獲進士第一名，榮登榜首，成了狀元。面對國土淪陷、大廈飄搖的大宋江山，他胸中涌動著豪情壯志，渴望將自己一身才華傾注家國，拯救民族於危難之中。
然而，當時老奸巨猾、惡貫滿盈的蔡京把持著朝政，他看中了新科狀元的滿腹經綸和華美文章，一心想將馮時行收治門下，為其做爪牙，然而心高氣傲的新科狀元郎連想都沒想，就一口回絕了他的「盛情」。
於是，不願阿諛奉承、伺候權奸的馮時行被送到千里之遙的偏遠蜀地——雲陽東北的雲安縣當了個小小的縣尉。新科狀元大濟天下蒼生之宏願還未打開，就在北宋一片囂張又頹靡的「亂箭」中灰飛煙滅。
就在馮時行被趕出京城兩年後，大宋王朝寫下了中國歷史上最恥辱的一頁。宋徽宗、宋欽宗及后妃、皇子等數千人被金人擄走後北撤。靖康恥，北宋滅。
而此後，他一貶再貶，去了江東更加偏僻的奉節做縣尉，再後來當過江原縣的縣丞。直到35歲，才做了四川眉山市丹棱縣知縣。所到之地，馮時行一次次體驗到國破家亡、民不聊生的辛酸和苦痛，他最大限度地興利除弊，促進生產發展，讓老百姓過得舒心一些，當地百姓每每說到他，無不嘖嘖讚歎。
南宋初年，岳家軍不斷收復失地，金軍潰敗如流水。風勢正勁時，金國要求與南宋朝廷講和，並且表示要把徽欽二帝送還南宋，以示友好。
38歲的馮時行接到聖旨，進京面見皇帝。大殿之上，生性耿直、一腔赤誠的狀元馮時行，一開口就說：「金人議和，何足深信！」一連串的治國之道就從他的嘴裡冒出來，說到加強防備，先發制勝，說到重兵把守，重用岳飛……
然而並不看好主戰的宋高宗耐著性子聽他侃侃而談，雖面無表情，胸中已是怒火中燒。當他呈上《請分重兵以鎮荊襄疏》時，高宗皇帝未看完，就再也忍不住了，斥道：「杯羹之語，朕不忍聞！」
馮時行再次被趕出京城！這一次，去的是萬州這一邊遠小城做知府。隨後，奸臣秦檜更是找盡一切借口滅掉主戰派，很快馮時行便被完全削去官職，成為一介庶民。
從此，馮時行開始了18年寂寞的山林生活。他歸隱故里璧山後，在縉雲寺教書度日，同時，他還著述了大量憂國憂民的文章和詩作，字裡行間都充滿了他憂時報國的思想。
秦檜死後，馮時行才被重新起用，此時的他已是雙鬢斑白的花甲老人。他又先後在蓬州、黎州、彭州等地任職。他一生勤政愛民、功績卓著，終身為民奮鬥，隆興元年（公元1163年），馮時行病逝於工作所在地。
馮時行的一生，飽讀詩書，胸懷天下，勤政愛民，這個巴渝第一狀元，是璧山人的精神魂魄，更是巴渝大地的閃亮符號。
蒲國寶：著《金堂南山泉銘》一文
另外一名狀元蒲國寶，由於記載很少，我們只能從僅有的史料中知其梗概。
蒲國寶是璧山蒲坎壩（蒲元場）人，南宋開禧年間（公元1205年－1207年），蒲國寶中進士第一，成為宋代的又一名重慶籍狀元。故《四川通志》說：「國寶與同邑人馮時行先後鼎名。」
明清之時，璧山縣城建有馮、蒲二狀元坊，涼亭關石崖上刻著：「嘗懷抗書馮時行，太息通經蒲國寶」的對聯，意思是說馮時行曾經給皇帝上書，主張抗金，支持岳飛抗戰；而蒲國寶則是一位遍習禮、樂、射、御、書、數六藝，還深通廣曉經書、史書的憂國憂民學者。
蒲國寶生活在南宋動蕩之時，長期匿居璧山鄉下，潛心治學與書法，書法精美，尤擅楷書，今重慶渝北區鴛鴦街道多功城遺址的翠雲寺內尚存其手書「天池寺」匾額。但其著作多散失，如今僅存《金堂南山泉銘》一文。
據傳聞，南山泉，在璧山南部金堂所在地，乃一清冽甘美之泉，但卻一直鮮有人知。蒲國寶於宋寧宗慶元三年(公元1197年)作《金堂南山泉銘》，文中介紹：前朝時，家家戶戶嬉戲逸樂，人們往往把品茶斗藝、誇耀見識作為樂事。到了靖康後，天下動蕩，人民苦於戰亂，百姓困苦，賦稅繁重，泉水的甘甜與否，哪有閑暇來品評？
黃才叔先生，是來自北方的一位修為頗深的高人，他在金堂南山之南，親手披荊斬棘，割掉荒草，在景色最宜人的地方，建造了十餘間房屋，可說是最佳的幽居別墅。而岩洞間廢棄了的泉水，又被他接引到庭院中來，水聲叮咚、悅耳動聽。
每逢空閑日子，蒲國寶就帶著幾個好友，拜訪黃先生的仙居，去洗滌塵心俗慮，到了那裡一坐下來便感到煩心酷暑立刻變成了清涼世界。用泉水來煎茶品茗，又是那麼芬芳甘甜。
他由此感悟到：世間一切事物的興衰成敗、順達間阻，「亦自有時，何獨泉耶」，即任何事物均需機遇，遇到有識之士（伯樂），其自身的價值才能顯現出來。
所以，他有感而發，寫下這篇《金堂南山泉銘》。在文中，他除了讚美南山泉「清新香潔，酌之如醴」外，並抒發感慨：「一泉小物，隱而弗示，不有獎鑒，孰發其秘」，就是說無人宣傳南山泉，其甘洌芬芳就不為人所知，故「勒銘山阿，以告吾類」，把「銘」文刻在山崖上，以告天下人。
可以說，《金堂南山泉銘》是南宋時期璧山縣的一份旅遊廣告，也可以說是一篇托泉寓人、渴求伯樂的哲文。如今讀來，仍給人以不少啟迪。
來源：璧山網
編輯：蒲紅松
校審：楊東躍
終審：徐遠達
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