生命才是我們需要用心著力的地方

佛學 06-03

編者按：本文是5月11日-13日，如孝法師應邀出席中國國際瑜伽峰會，為大家所做的《如何真正地安住於當下》系列講座內容。今日為連載之十四，與你共享法喜。

問：瑜伽和佛法都講要安住當下以及對當下的覺知。如果每個人的心態都很安住當下，這與現代社會物質文明的發展有沒有矛盾？

如孝法師：實際上，當我們的心安住下來，我們想要做的一切事情就可能馬上成就。你談到的問題是在世間的緣起層面，當有這種需求的時候，我們該如何兌現？實際上，如果安住我們的心，它的效率反而會更高，你認可嗎？

問：這就是您剛才講到的態度，我做這個事情以認真的態度去做，但做的當下，我的心是放鬆的，就是要把它們分開來。

如孝法師：對。

問：剛才您舉的例子，嬰兒剛出生的時候，他的狀態就是一種安住的狀態，這是因為有媽媽無私的奉獻。因為有人源源不斷地給他全方位的呵護，所以他很安然、無憂無慮，但是如果吃喝拉撒有一樣照顧不周時，他也會不安定的。

如孝法師：但你想過這沒有，我們成年人就算把一切都給他安排好了，他還是心不安，這是什麼原因？

問：就是一睜眼被這些物質吸引了。

如孝法師：對呀，所以說小孩的要求很簡單。

問：修我們自己，這就是生命的意義。

如孝法師：對自我的追求和完善，可以當做生命終極的目標。對於人生，我們不應教條。人生有三個目標：生存境界，生活境界，但是決定我們長遠的是生命的狀態。不是說生存和生活就錯了，而是如果把它們當做生命的全部，那就錯了。所以我們要補這個殘缺，如果要讓生命後天的智能更完善，生命的教育是不可或缺的。

對於一個國家來說，中國的教育家孔子提出三個要點：信念、糧食和軍備，必須具備這三點才能延續。孔子的弟子曾問孔子：「如果現實只能夠滿足一個條件，那應該滿足哪一個呢？」孔子答曰：軍備來源於生存，糧食來源於生活。所以說即使外在的條件達不到，我們對於思想的探索也不可放鬆，這叫做「道」，因為「道」是根本。

對於我們每個人來說，或者對於群體的生命來說，這是大前提。如果缺少，整個社會就會沒有方向。而生存和生活，這是人類不用教都會做的事情，所以不需要在此太著力。但是，生命不著力就沒有，所以我們必須加強。